TG TET పేపర్ 2 - 2_తెలుగు - టెస్ట్ 50 - సమాస గుర్తింపు మరియు విగ్రహ వాక్యాలు
Please keep at least one language enabled. || కనీసం ఒక భాషను ఎంచుకోండి.
Question 1
ప్రశ్న 1
“సూర్యకిరణాలు” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “సూర్యకిరణాలు”లో కిరణాలు ఎవరివో తెలిపే స్వామ్యసంబంధం ఉంది.
• “సూర్యుని యొక్క కిరణాలు” అనే విగ్రహంలో “యొక్క” షష్ఠీ విభక్తి భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం; ఉపమాన లేదా సముచ్చయ సంబంధం కాదు.
• “సూర్యుని యొక్క కిరణాలు” అనే విగ్రహంలో “యొక్క” షష్ఠీ విభక్తి భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం; ఉపమాన లేదా సముచ్చయ సంబంధం కాదు.
Question 2
ప్రశ్న 2
“వేషధారి” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “వేషధారి”కు ప్రామాణిక విగ్రహం “వేషమును ధరించినవాడు”.
• “వేషమును” అనే రూపంలో ద్వితీయా విభక్తి భావం స్పష్టంగా ఉంది.
• కాబట్టి ఇది ద్వితీయా తత్పురుష సమాసం; ఇతర విగ్రహాలు మూల సంబంధాన్ని మార్చేస్తాయి.
• “వేషమును” అనే రూపంలో ద్వితీయా విభక్తి భావం స్పష్టంగా ఉంది.
• కాబట్టి ఇది ద్వితీయా తత్పురుష సమాసం; ఇతర విగ్రహాలు మూల సంబంధాన్ని మార్చేస్తాయి.
Question 3
ప్రశ్న 3
“విద్యచేత అధికుడు” అనే విగ్రహవాక్యానికి సరైన సమాసపదం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “విద్యచేత అధికుడు”లో “చేత” తృతీయా విభక్తి భావాన్ని సూచిస్తుంది.
• ఈ విగ్రహవాక్యానికి సమాసరూపం “విద్యాధికుడు”.
• అందువల్ల ఇది తృతీయా తత్పురుష సమాసం; చతుర్థీ, షష్ఠీ లేదా కర్మధారయ సంబంధం కాదు.
• ఈ విగ్రహవాక్యానికి సమాసరూపం “విద్యాధికుడు”.
• అందువల్ల ఇది తృతీయా తత్పురుష సమాసం; చతుర్థీ, షష్ఠీ లేదా కర్మధారయ సంబంధం కాదు.
Question 4
ప్రశ్న 4
“యజ్ఞవేదిక” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “యజ్ఞవేదిక” అంటే యజ్ఞం నిర్వహించడానికి ఉద్దేశించిన వేదిక.
• “యజ్ఞము కొరకు వేదిక”లో “కొరకు” చతుర్థీ విభక్తి భావాన్ని సూచిస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది చతుర్థీ తత్పురుష సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
• “యజ్ఞము కొరకు వేదిక”లో “కొరకు” చతుర్థీ విభక్తి భావాన్ని సూచిస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది చతుర్థీ తత్పురుష సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
Question 5
ప్రశ్న 5
“పాపభీతి” అనే సమాసపదాన్ని సరిగా విగ్రహించి వర్గీకరించినది ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “పాపభీతి”కు సరైన విగ్రహం “పాపము వలన భీతి”.
• “వలన” పంచమీ విభక్తి భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది పంచమీ తత్పురుష సమాసం; స్వామ్య, అధికరణ, ప్రయోజన భావాలు కావు.
• “వలన” పంచమీ విభక్తి భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది పంచమీ తత్పురుష సమాసం; స్వామ్య, అధికరణ, ప్రయోజన భావాలు కావు.
Question 6
ప్రశ్న 6
“మాటతీరు” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “మాటతీరు”లో తీరు మాటకు సంబంధించినదని స్వామ్యసంబంధం వ్యక్తమవుతుంది.
• “మాట యొక్క తీరు” అనే విగ్రహంలో “యొక్క” షష్ఠీ విభక్తి భావాన్ని సూచిస్తుంది.
• కాబట్టి ఇది షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం.
• “మాట యొక్క తీరు” అనే విగ్రహంలో “యొక్క” షష్ఠీ విభక్తి భావాన్ని సూచిస్తుంది.
• కాబట్టి ఇది షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం.
Question 7
ప్రశ్న 7
“మనోవేదన” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “మనోవేదన”కు పాఠ్యవ్యాకరణ విగ్రహం “మనసునందలి వేదన”.
• “నందలి” సప్తమీ విభక్తి లేదా అధికరణ భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది సప్తమీ తత్పురుష సమాసానికి ఉదాహరణ.
• “నందలి” సప్తమీ విభక్తి లేదా అధికరణ భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది సప్తమీ తత్పురుష సమాసానికి ఉదాహరణ.
Question 8
ప్రశ్న 8
“అనంతం” అనే పదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “అనంతం” అనే పదం “అంతము లేనిది” అనే వ్యతిరేక లేదా అభావార్థాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• నఞ్ పూర్వపదం వ్యతిరేకార్థాన్ని బోధించినప్పుడు నఞ్ తత్పురుష సమాసం ఏర్పడుతుంది.
• కాబట్టి దీనిని స్వామ్య లేదా ఉపమాన సంబంధ సమాసంగా గుర్తించడం సరైంది కాదు.
• నఞ్ పూర్వపదం వ్యతిరేకార్థాన్ని బోధించినప్పుడు నఞ్ తత్పురుష సమాసం ఏర్పడుతుంది.
• కాబట్టి దీనిని స్వామ్య లేదా ఉపమాన సంబంధ సమాసంగా గుర్తించడం సరైంది కాదు.
Question 9
ప్రశ్న 9
“మధురోక్తులు” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “మధురోక్తులు”లో “మధుర” ఉక్తుల గుణాన్ని తెలిపే విశేషణం.
• “మధురమైన ఉక్తులు” అనే విగ్రహంలో విశేషణం పూర్వపదంగా, విశేష్యం ఉత్తరపదంగా ఉన్నాయి.
• అందువల్ల ఇది విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
• “మధురమైన ఉక్తులు” అనే విగ్రహంలో విశేషణం పూర్వపదంగా, విశేష్యం ఉత్తరపదంగా ఉన్నాయి.
• అందువల్ల ఇది విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 10
ప్రశ్న 10
“పురుషోత్తముడు” అనే సమాసపదాన్ని సరిగా విగ్రహించి వర్గీకరించినది ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “పురుషోత్తముడు”లో “ఉత్తమ” అనే విశేషణం ఉత్తరపదంలో ఉంది.
• విగ్రహంలో విశేషణాన్ని ముందు ఉంచి “ఉత్తముడైన పురుషుడు” అని చెప్పాలి.
• అందువల్ల ఇది విశేషణ ఉత్తరపద కర్మధారయ సమాసం.
• విగ్రహంలో విశేషణాన్ని ముందు ఉంచి “ఉత్తముడైన పురుషుడు” అని చెప్పాలి.
• అందువల్ల ఇది విశేషణ ఉత్తరపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 11
ప్రశ్న 11
“హంసనడక” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “హంసనడక”లో హంస ఉపమానం, నడక ఉపమేయం.
• ఉపమానం పూర్వపదంగా ఉండటంతో “హంస వంటి నడక” అనే విగ్రహం వస్తుంది.
• కాబట్టి ఇది ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
• ఉపమానం పూర్వపదంగా ఉండటంతో “హంస వంటి నడక” అనే విగ్రహం వస్తుంది.
• కాబట్టి ఇది ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 12
ప్రశ్న 12
“ముఖారవిందము” అనే సమాసపదాన్ని సరిగా విశ్లేషించినది ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “ముఖారవిందము”లో ముఖము ఉపమేయం, అరవిందము ఉపమానం.
• ఉపమానం ఉత్తరపదంగా ఉన్నందున “అరవిందం వంటి ముఖము” అనే విగ్రహం సరైనది.
• అందువల్ల ఇది ఉపమాన ఉత్తరపద కర్మధారయ సమాసం.
• ఉపమానం ఉత్తరపదంగా ఉన్నందున “అరవిందం వంటి ముఖము” అనే విగ్రహం సరైనది.
• అందువల్ల ఇది ఉపమాన ఉత్తరపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 13
ప్రశ్న 13
“ద్వారకానగరం” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “ద్వారక” ఇక్కడ నగరానికి గల ప్రత్యేక సంజ్ఞ లేదా పేరును సూచిస్తుంది.
• “ద్వారక అనే పేరుగల నగరం” అనే విగ్రహం సంజ్ఞా సంబంధాన్ని స్పష్టపరుస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
• “ద్వారక అనే పేరుగల నగరం” అనే విగ్రహం సంజ్ఞా సంబంధాన్ని స్పష్టపరుస్తుంది.
• అందువల్ల ఇది సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 14
ప్రశ్న 14
“కాలచక్రం” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “కాలచక్రం”లో కాలాన్ని చక్రంతో కేవలం పోల్చకుండా కాలమే చక్రం అన్న అభేద భావం వ్యక్తమవుతుంది.
• “కాలమనెడి చక్రం” అనే విగ్రహం అవధారణ లేదా రూపక సంబంధాన్ని చూపుతుంది.
• అందువల్ల ఇది అవధారణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం; దీనినే రూపక సమాసం అని కూడా అంటారు.
• “కాలమనెడి చక్రం” అనే విగ్రహం అవధారణ లేదా రూపక సంబంధాన్ని చూపుతుంది.
• అందువల్ల ఇది అవధారణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం; దీనినే రూపక సమాసం అని కూడా అంటారు.
Question 15
ప్రశ్న 15
“అష్టదిగ్గజాలు” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “అష్ట” ఎనిమిది అనే సంఖ్యావాచక విశేషణం.
• “అష్ట సంఖ్య గల దిగ్గజాలు” అనే విగ్రహంలో సంఖ్యాపూర్వక విశేషణ–విశేష్య సంబంధం ఉంది.
• అందువల్ల ఇది ద్విగు సమాసం; అన్యపదార్థ లేదా సముచ్చయ ప్రాధాన్యం లేదు.
• “అష్ట సంఖ్య గల దిగ్గజాలు” అనే విగ్రహంలో సంఖ్యాపూర్వక విశేషణ–విశేష్య సంబంధం ఉంది.
• అందువల్ల ఇది ద్విగు సమాసం; అన్యపదార్థ లేదా సముచ్చయ ప్రాధాన్యం లేదు.
Question 16
ప్రశ్న 16
“మధురవాణి” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “మధురవాణి” అంటే మధురమైన వాక్కు కలది అనే అర్థం.
• సమాసంలోని మధుర, వాణి పదాలకన్నా ఆ లక్షణం కలిగిన వ్యక్తి ప్రధానంగా సూచించబడుతోంది.
• అందువల్ల ఇది అన్యపదార్థ ప్రధానమైన బహువ్రీహి సమాసం.
• సమాసంలోని మధుర, వాణి పదాలకన్నా ఆ లక్షణం కలిగిన వ్యక్తి ప్రధానంగా సూచించబడుతోంది.
• అందువల్ల ఇది అన్యపదార్థ ప్రధానమైన బహువ్రీహి సమాసం.
Question 17
ప్రశ్న 17
“సీతారాములు” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “సీతారాములు”లో సీత, రాముడు అనే రెండు పదాల అర్థాలకూ సమాన ప్రాధాన్యం ఉంది.
• “సీతయును రాముడును” అనే విగ్రహంలో సముచ్చయ భావం వ్యక్తమవుతుంది.
• అందువల్ల ఇది ఉభయపదార్థ ప్రధానమైన ద్వంద్వ సమాసం.
• “సీతయును రాముడును” అనే విగ్రహంలో సముచ్చయ భావం వ్యక్తమవుతుంది.
• అందువల్ల ఇది ఉభయపదార్థ ప్రధానమైన ద్వంద్వ సమాసం.
Question 18
ప్రశ్న 18
“యథాశక్తి” అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “యథా” అవ్యయంగా పూర్వపదంలో ఉండి అనుసరణ భావాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• “యథాశక్తి”కి “శక్తిని అనుసరించి” అనే విగ్రహం సరిపోతుంది.
• అవ్యయ పూర్వపదార్థ ప్రాధాన్యం ఉన్నందున ఇది అవ్యయీభావ సమాసం.
• “యథాశక్తి”కి “శక్తిని అనుసరించి” అనే విగ్రహం సరిపోతుంది.
• అవ్యయ పూర్వపదార్థ ప్రాధాన్యం ఉన్నందున ఇది అవ్యయీభావ సమాసం.
Question 19
ప్రశ్న 19
“దినము దినము” అనే విగ్రహవాక్యానికి సరైన సమాసపదం, సమాస రకం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “దినము దినము” అంటే ప్రతి రోజు అనే పునరావృత్తి భావం.
• ఈ విగ్రహానికి ప్రామాణిక సమాసరూపం “ప్రతిదినము”.
• “ప్రతి” అవ్యయం పూర్వపదంగా ఉండటంతో ఇది అవ్యయీభావ సమాసం.
• ఈ విగ్రహానికి ప్రామాణిక సమాసరూపం “ప్రతిదినము”.
• “ప్రతి” అవ్యయం పూర్వపదంగా ఉండటంతో ఇది అవ్యయీభావ సమాసం.
Question 20
ప్రశ్న 20
క్రింది సమాసపదం–విగ్రహవాక్యం–సమాస రకం జతలలో తప్పుగా ఉన్నది ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
వివరణ:
• “యథాశక్తి”కి సరైన విగ్రహం “శక్తిని అనుసరించి”; ఇది అవ్యయీభావ సమాసం.
• “పంచభూతాలు” సంఖ్యాపూర్వక ద్విగు, “తల్లిదండ్రులు” ఉభయపదార్థ ప్రధాన ద్వంద్వ సమాసం.
• “ముక్కంటి” మూడు కన్నులు కలవాడిని సూచించే అన్యపదార్థ ప్రధాన బహువ్రీహి సమాసం; కాబట్టి తప్పు జత నాలుగోది.
• “పంచభూతాలు” సంఖ్యాపూర్వక ద్విగు, “తల్లిదండ్రులు” ఉభయపదార్థ ప్రధాన ద్వంద్వ సమాసం.
• “ముక్కంటి” మూడు కన్నులు కలవాడిని సూచించే అన్యపదార్థ ప్రధాన బహువ్రీహి సమాసం; కాబట్టి తప్పు జత నాలుగోది.
Answer Key సమాధానాల పట్టిక
-
Question 1 ప్రశ్న 1Answer: A. సమాధానం: A. సూర్యుని యొక్క కిరణాలు — షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం
-
Question 2 ప్రశ్న 2Answer: A. సమాధానం: A. వేషమును ధరించినవాడు — ద్వితీయా తత్పురుష సమాసం
-
Question 3 ప్రశ్న 3Answer: A. సమాధానం: A. విద్యాధికుడు — తృతీయా తత్పురుష సమాసం
-
Question 4 ప్రశ్న 4Answer: C. సమాధానం: C. యజ్ఞము కొరకు వేదిక
-
Question 5 ప్రశ్న 5Answer: B. సమాధానం: B. పాపము వలన భీతి — పంచమీ తత్పురుషం
-
Question 6 ప్రశ్న 6Answer: C. సమాధానం: C. మాట యొక్క తీరు — షష్ఠీ తత్పురుషం
-
Question 7 ప్రశ్న 7Answer: C. సమాధానం: C. మనసునందలి వేదన
-
Question 8 ప్రశ్న 8Answer: B. సమాధానం: B. అంతము లేనిది — నఞ్ తత్పురుషం
-
Question 9 ప్రశ్న 9Answer: A. సమాధానం: A. మధురమైన ఉక్తులు — విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం
-
Question 10 ప్రశ్న 10Answer: D. సమాధానం: D. ఉత్తముడైన పురుషుడు — విశేషణ ఉత్తరపద కర్మధారయం
-
Question 11 ప్రశ్న 11Answer: A. సమాధానం: A. హంస వంటి నడక — ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం
-
Question 12 ప్రశ్న 12Answer: B. సమాధానం: B. అరవిందం వంటి ముఖము — ఉపమాన ఉత్తరపద కర్మధారయం
-
Question 13 ప్రశ్న 13Answer: C. సమాధానం: C. ద్వారక అనే పేరుగల నగరం — సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయం
-
Question 14 ప్రశ్న 14Answer: D. సమాధానం: D. కాలమనెడి చక్రం — అవధారణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం
-
Question 15 ప్రశ్న 15Answer: A. సమాధానం: A. అష్ట సంఖ్య గల దిగ్గజాలు — ద్విగు సమాసం
-
Question 16 ప్రశ్న 16Answer: B. సమాధానం: B. మధురమైన వాక్కు కలది — బహువ్రీహి సమాసం
-
Question 17 ప్రశ్న 17Answer: C. సమాధానం: C. సీతయును రాముడును — ద్వంద్వ సమాసం
-
Question 18 ప్రశ్న 18Answer: A. సమాధానం: A. శక్తిని అనుసరించి — అవ్యయీభావ సమాసం
-
Question 19 ప్రశ్న 19Answer: B. సమాధానం: B. ప్రతిదినము — అవ్యయీభావ సమాసం
-
Question 20 ప్రశ్న 20Answer: D. సమాధానం: D. యథాశక్తి — శక్తి యొక్క యథా — షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం