Please keep at least one language enabled. / కనీసం ఒక భాషను ఎంచుకోండి.
Question 1
ప్రశ్న 1
Which type of perception arises through ordinary sense-object contact?
సాధారణ ఇంద్రియ–వస్తు సంబంధం ద్వారా ఏర్పడే ప్రత్యక్షం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Laukika Pratyakṣa is ordinary perception produced through normal sense-object relations.
వివరణ:
లౌకిక ప్రత్యక్షం సాధారణ ఇంద్రియ–వస్తు సంబంధం ద్వారా ఏర్పడుతుంది.
Question 2
ప్రశ్న 2
Which internal organ apprehends pleasure and pain in Nyāya?
న్యాయ దర్శనం ప్రకారం సుఖం మరియు దుఃఖాన్ని గ్రహించే అంతరింద్రియం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Manas is the internal organ that apprehends mental states such as pleasure and pain.
వివరణ:
సుఖం, దుఃఖం వంటి మానసిక స్థితులను గ్రహించే అంతరింద్రియం మనస్సు.
Question 3
ప్రశ్న 3
What is Nirvikalpaka Pratyakṣa?
నిర్వికల్పక ప్రత్యక్షం అంటే ఏమిటి?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Nirvikalpaka perception is the initial indeterminate awareness without explicit naming or predication.
వివరణ:
నిర్వికల్పక ప్రత్యక్షం పేరు లేదా విధేయ నిర్ణయం లేని ప్రారంభ అనిర్దిష్ట జ్ఞానం.
Question 4
ప్రశ్న 4
Which example illustrates Savikalpaka Pratyakṣa?
సవికల్పక ప్రత్యక్షానికి ఉదాహరణ ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
The cognition 'This is a blue pot' identifies an object together with its quality.
వివరణ:
‘ఇది నీలి కుండ’ అనే జ్ఞానం వస్తువును దాని గుణంతో స్పష్టంగా గుర్తిస్తుంది.
Question 5
ప్రశ్న 5
Recognition of a present object as previously known is called:
ప్రస్తుత వస్తువును గతంలో తెలిసినదిగా గుర్తించడాన్ని ఏమంటారు?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Pratyabhijñā is recognition based on present perception and memory.
వివరణ:
ప్రత్యభిజ్ఞ ప్రస్తుత ప్రత్యక్షం మరియు స్మృతి ఆధారంగా ఏర్పడే గుర్తింపు.
Question 6
ప్రశ్న 6
Perception of the universal 'cowness' through an individual cow is:
ఒక వ్యక్తిగత ఆవు ద్వారా ‘గోత్వం’ అనే సామాన్యాన్ని గ్రహించడం ఏ ప్రత్యక్షం?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Sāmānyalakṣaṇa perception apprehends a universal through a particular instance.
వివరణ:
సామాన్యలక్షణ ప్రత్యక్షం వ్యక్తిగత ఉదాహరణ ద్వారా సామాన్యాన్ని గ్రహిస్తుంది.
Question 7
ప్రశ్న 7
Seeing sandalwood as fragrant is an example of:
గంధపు చెక్కను చూసి సువాసన కలిగినదిగా గ్రహించడం ఏ ప్రత్యక్షానికి ఉదాహరణ?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Earlier knowledge of fragrance influences the present visual cognition in Jñānalakṣaṇa perception.
వివరణ:
గతంలో తెలిసిన సువాసన జ్ఞానం ప్రస్తుత దృశ్య గ్రహణాన్ని ప్రభావితం చేయడం జ్ఞానలక్షణ ప్రత్యక్షం.
Question 8
ప్రశ్న 8
Which extraordinary perception is attributed to accomplished yogins?
సాధన సంపన్నులైన యోగులకు ఆపాదించబడే అలౌకిక ప్రత్యక్షం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Yogaja Pratyakṣa is said to apprehend remote, subtle, past or future objects.
వివరణ:
యోగజ ప్రత్యక్షం దూర, సూక్ష్మ, గత లేదా భవిష్యత్ విషయాలను గ్రహిస్తుందని భావిస్తారు.
Question 9
ప్రశ్న 9
What does Indriyārtha-Sannikarṣa mean?
ఇంద్రియార్థ సన్నికర్షం అంటే ఏమిటి?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Indriyārtha-Sannikarṣa is the appropriate contact or relation between a sense faculty and an object.
వివరణ:
ఇంద్రియార్థ సన్నికర్షం అనేది ఇంద్రియానికి వస్తువుతో ఏర్పడే తగిన సంబంధం.
Question 10
ప్రశ్న 10
Which relation means direct conjunction?
ప్రత్యక్ష సంపర్కాన్ని సూచించే సంబంధం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Saṃyoga is direct conjunction between a sense faculty and an object.
వివరణ:
సంయోగం అనేది ఇంద్రియానికి వస్తువుతో ఏర్పడే ప్రత్యక్ష సంపర్కం.
Question 11
ప్రశ్న 11
Knowledge of an unperceived fact through a perceived sign is called:
ప్రత్యక్ష సంకేతం ద్వారా ప్రత్యక్షం కాని విషయాన్ని తెలుసుకోవడాన్ని ఏమంటారు?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Anumāna is inferential knowledge based on a sign known to be connected with the inferred property.
వివరణ:
అనుమానం అనేది సాధ్యంతో సంబంధం తెలిసిన సంకేతం ఆధారంగా ఏర్పడే జ్ఞానం.
Question 12
ప్రశ్న 12
In the inference 'The mountain has fire because it has smoke,' what is the Pakṣa?
‘కొండపై పొగ ఉన్నందున అగ్ని ఉంది’ అనే అనుమానంలో పక్షం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
The mountain is the subject in which fire is to be established.
వివరణ:
అగ్నిని స్థాపించాల్సిన విషయం కొండ కాబట్టి అది పక్షం.
Question 13
ప్రశ్న 13
In the same inference, what is the Sādhya?
అదే అనుమానంలో సాధ్యం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Fire is the property to be proved in the mountain.
వివరణ:
కొండలో నిరూపించాల్సిన ధర్మం అగ్ని కాబట్టి అది సాధ్యం.
Question 14
ప్రశ్న 14
In the same inference, what is the Hetu?
అదే అనుమానంలో హేతువు ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Smoke is the observed sign used to establish fire.
వివరణ:
అగ్నిని స్థాపించడానికి ఉపయోగించే ప్రత్యక్ష సంకేతం పొగ.
Question 15
ప్రశ్న 15
What does Pakṣadharmatā mean?
పక్షధర్మత అంటే ఏమిటి?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Pakṣadharmatā is the condition that the inferential sign must occur in the subject.
వివరణ:
అనుమాన సంకేతం పక్షంలో ఉండాలనే పరిస్థితిని పక్షధర్మత అంటారు.
Question 16
ప్రశ్న 16
Which is the Sapakṣa in the smoke-fire inference?
పొగ–అగ్ని అనుమానంలో సపక్షం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
A kitchen is a positive instance where both smoke and fire are known to occur.
వివరణ:
పొగ మరియు అగ్ని రెండూ ఉన్న సానుకూల ఉదాహరణ వంటగది.
Question 17
ప్రశ్న 17
Which is the Vipakṣa in the smoke-fire inference?
పొగ–అగ్ని అనుమానంలో విపక్షం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
A lake is a negative instance in which fire and smoke are absent.
వివరణ:
అగ్ని మరియు పొగ లేని ప్రతికూల ఉదాహరణ సరస్సు.
Question 18
ప్రశ్న 18
What is Vyāpti?
వ్యాప్తి అంటే ఏమిటి?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Vyāpti is the unconditional and invariable relation between Hetu and Sādhya.
వివరణ:
వ్యాప్తి హేతువు మరియు సాధ్యం మధ్య ఉన్న నిరుపాధిక అవినాభావ సంబంధం.
Question 19
ప్రశ్న 19
In the smoke-fire relation, which is the Vyāpya?
పొగ–అగ్ని సంబంధంలో వ్యాప్యం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Smoke is the pervaded term because smoke implies fire.
వివరణ:
పొగ ఉన్నచోట అగ్ని తప్పనిసరిగా ఉండటం వల్ల పొగ వ్యాప్యం.
Question 20
ప్రశ్న 20
What does Anvaya express?
అన్వయం ఏమి సూచిస్తుంది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Anvaya is the positive relation: where the Hetu is present, the Sādhya is present.
వివరణ:
హేతువు ఉన్నచోట సాధ్యం ఉండే సానుకూల సంబంధమే అన్వయం.
Question 21
ప్రశ్న 21
What does Vyatireka express?
వ్యతిరేకం ఏమి సూచిస్తుంది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Vyatireka is negative concomitance: absence of Sādhya is accompanied by absence of Hetu.
వివరణ:
సాధ్యం లేని చోట హేతువు కూడా లేకపోవడమే వ్యతిరేకం.
Question 22
ప్రశ్న 22
What is the immediate cause of Anumiti according to Nyāya?
న్యాయ దర్శనం ప్రకారం అనుమితికి తక్షణ కారణం ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Parāmarśa is cognition of the Hetu in the Pakṣa as qualified by Vyāpti.
వివరణ:
వ్యాప్తి విశిష్ట హేతువును పక్షంలో గ్రహించే పరామర్శ అనుమితికి తక్షణ కారణం.
Question 23
ప్రశ్న 23
Inference undertaken for oneself is called:
వ్యక్తి తనకోసం చేసుకునే అనుమానాన్ని ఏమంటారు?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Svārthānumāna is a private inference that need not be verbally presented.
వివరణ:
స్వార్థానుమానం వ్యక్తిగత అనుమానం; దాన్ని మాటల రూపంలో సమర్పించాల్సిన అవసరం లేదు.
Question 24
ప్రశ్న 24
Inference presented to convince another person is called:
మరొక వ్యక్తిని ఒప్పించడానికి సమర్పించే అనుమానాన్ని ఏమంటారు?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Parārthānumāna is formulated for another person and normally uses five members.
వివరణ:
పరార్థానుమానం ఇతరుల కోసం రూపొందించబడుతుంది మరియు సాధారణంగా ఐదు అవయవాలను ఉపయోగిస్తుంది.
Question 25
ప్రశ్న 25
Which of the following is NOT one of the five Nyāya syllogistic members?
కింది వాటిలో న్యాయ పంచావయవంలోని అవయవం కానిది ఏది?
Select an option first. / ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
Arthāpatti is a Pramāṇa accepted independently by some schools, not a member of Pañcāvayava.
వివరణ:
అర్థాపత్తి కొన్ని దర్శనాలు అంగీకరించిన ప్రమాణం; పంచావయవంలోని భాగం కాదు.
Answer Key సమాధానాల పట్టిక
-
Question 1 ప్రశ్న 1Answer: A. Laukika సమాధానం: A. లౌకికం
-
Question 2 ప్రశ్న 2Answer: B. Manas సమాధానం: B. మనస్సు
-
Question 3 ప్రశ్న 3Answer: C. Indeterminate perception without explicit classification సమాధానం: C. స్పష్టమైన వర్గీకరణ లేని అనిర్దిష్ట ప్రత్యక్షం
-
Question 4 ప్రశ్న 4Answer: D. This is a blue pot సమాధానం: D. ఇది నీలి కుండ
-
Question 5 ప్రశ్న 5Answer: A. Pratyabhijñā సమాధానం: A. ప్రత్యభిజ్ఞ
-
Question 6 ప్రశ్న 6Answer: B. Sāmānyalakṣaṇa సమాధానం: B. సామాన్యలక్షణం
-
Question 7 ప్రశ్న 7Answer: C. Jñānalakṣaṇa perception సమాధానం: C. జ్ఞానలక్షణ ప్రత్యక్షం
-
Question 8 ప్రశ్న 8Answer: D. Yogaja సమాధానం: D. యోగజ
-
Question 9 ప్రశ్న 9Answer: A. Relation between a sense and its object సమాధానం: A. ఇంద్రియం మరియు దాని వస్తువు మధ్య సంబంధం
-
Question 10 ప్రశ్న 10Answer: B. Saṃyoga సమాధానం: B. సంయోగం
-
Question 11 ప్రశ్న 11Answer: C. Anumāna సమాధానం: C. అనుమానం
-
Question 12 ప్రశ్న 12Answer: D. Mountain సమాధానం: D. కొండ
-
Question 13 ప్రశ్న 13Answer: A. Fire సమాధానం: A. అగ్ని
-
Question 14 ప్రశ్న 14Answer: B. Smoke సమాధానం: B. పొగ
-
Question 15 ప్రశ్న 15Answer: C. Presence of the Hetu in the Pakṣa సమాధానం: C. హేతువు పక్షంలో ఉండటం
-
Question 16 ప్రశ్న 16Answer: D. Kitchen సమాధానం: D. వంటగది
-
Question 17 ప్రశ్న 17Answer: A. Lake సమాధానం: A. సరస్సు
-
Question 18 ప్రశ్న 18Answer: B. Invariable concomitance సమాధానం: B. అవినాభావ సహచర్యం
-
Question 19 ప్రశ్న 19Answer: C. Smoke సమాధానం: C. పొగ
-
Question 20 ప్రశ్న 20Answer: D. Agreement in presence సమాధానం: D. ఉనికిలో అనుసరణ
-
Question 21 ప్రశ్న 21Answer: A. Where Sādhya is absent, Hetu is absent సమాధానం: A. సాధ్యం లేని చోట హేతువు లేకపోవడం
-
Question 22 ప్రశ్న 22Answer: B. Parāmarśa సమాధానం: B. పరామర్శ
-
Question 23 ప్రశ్న 23Answer: C. Svārthānumāna సమాధానం: C. స్వార్థానుమానం
-
Question 24 ప్రశ్న 24Answer: D. Parārthānumāna సమాధానం: D. పరార్థానుమానం
-
Question 25 ప్రశ్న 25Answer: A. Arthāpatti సమాధానం: A. అర్థాపత్తి