Please keep at least one language enabled. / కనీసం ఒక భాషను ఎంచుకోండి.
Question 1
ప్రశ్న 1
వ్యాకరణంలో ‘ధాతువు’ అంటే ఏమిటి?
Explanation:
వివరణ:
• పని, స్థితి లేదా సంఘటనకు సంబంధించిన మూలభావాన్ని తెలిపే రూపాన్ని ధాతువు అంటారు.
• ధాతువుకు కాల, పురుష, వచన ప్రత్యయాలు చేరి సమాపక క్రియారూపాలు ఏర్పడతాయి.
• ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయాలు చేరి నామాలు, విశేషణాలు, అవ్యయాలు కూడా ఏర్పడవచ్చు.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
• ధాతువుకు కాల, పురుష, వచన ప్రత్యయాలు చేరి సమాపక క్రియారూపాలు ఏర్పడతాయి.
• ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయాలు చేరి నామాలు, విశేషణాలు, అవ్యయాలు కూడా ఏర్పడవచ్చు.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
Question 2
ప్రశ్న 2
‘క్రియ’ అనే పదానికి సముచితమైన వ్యాకరణ నిర్వచనం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• పని చేయడం, స్థితిలో ఉండడం లేదా సంఘటన జరగడాన్ని తెలిపే పదాన్ని క్రియ అంటారు.
• సమాపక క్రియలో కాలం, పురుషం, వచనం వంటి వ్యాకరణ లక్షణాలు వ్యక్తమవుతాయి.
• ‘చదివాడు’, ‘ఉన్నది’, ‘వస్తారు’ వంటి పదాలు క్రియలకు ఉదాహరణలు.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
• సమాపక క్రియలో కాలం, పురుషం, వచనం వంటి వ్యాకరణ లక్షణాలు వ్యక్తమవుతాయి.
• ‘చదివాడు’, ‘ఉన్నది’, ‘వస్తారు’ వంటి పదాలు క్రియలకు ఉదాహరణలు.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
Question 3
ప్రశ్న 3
కర్మను ఆశించి వాక్యార్థాన్ని పూర్తి చేసుకునే క్రియను ఏమంటారు?
Explanation:
వివరణ:
• క్రియా ఫలం ఒక వ్యక్తి లేదా వస్తువుపై పడినప్పుడు ఆ క్రియను సకర్మక క్రియ అంటారు.
• సకర్మక క్రియ వాక్యంలో ‘దేనిని?’, ‘ఎవరిని?’ అనే ప్రశ్నలకు సమాధానమైన కర్మ ఉంటుంది.
• ‘సీత పుస్తకాన్ని చదివింది’ అనే వాక్యంలో ‘చదివింది’ సకర్మక క్రియ.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
• సకర్మక క్రియ వాక్యంలో ‘దేనిని?’, ‘ఎవరిని?’ అనే ప్రశ్నలకు సమాధానమైన కర్మ ఉంటుంది.
• ‘సీత పుస్తకాన్ని చదివింది’ అనే వాక్యంలో ‘చదివింది’ సకర్మక క్రియ.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
Question 4
ప్రశ్న 4
కర్మ అవసరం లేకుండానే వాక్యార్థాన్ని పూర్తి చేసే క్రియను ఏమంటారు?
Explanation:
వివరణ:
• కర్మను ఆశించకుండా కర్త, క్రియలతోనే వాక్యార్థం పూర్తయితే అది అకర్మక క్రియ.
• ‘బాలుడు నిద్రించాడు’ అనే వాక్యంలో నిద్రించే క్రియకు కర్మ అవసరం లేదు.
• నడుచు, నవ్వు, నిద్రించు, పెరుగు వంటి క్రియలు సందర్భానుసారంగా అకర్మక క్రియలుగా ఉంటాయి.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
• ‘బాలుడు నిద్రించాడు’ అనే వాక్యంలో నిద్రించే క్రియకు కర్మ అవసరం లేదు.
• నడుచు, నవ్వు, నిద్రించు, పెరుగు వంటి క్రియలు సందర్భానుసారంగా అకర్మక క్రియలుగా ఉంటాయి.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
Question 5
ప్రశ్న 5
కింది వాక్యాల్లో సకర్మక క్రియ ఉన్నది ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘రాసింది’ అనే క్రియ ‘దేనిని రాసింది?’ అనే ప్రశ్నను ఆశిస్తుంది.
• ‘ఉత్తరాన్ని’ అనే పదం ఆ క్రియకు కర్మగా ఉంది.
• నవ్వడం, నిద్రించడం, ఉదయించడం ఈ వాక్యాల్లో కర్మను ఆశించని అకర్మక క్రియలు.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
• ‘ఉత్తరాన్ని’ అనే పదం ఆ క్రియకు కర్మగా ఉంది.
• నవ్వడం, నిద్రించడం, ఉదయించడం ఈ వాక్యాల్లో కర్మను ఆశించని అకర్మక క్రియలు.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
Question 6
ప్రశ్న 6
క్రియకు సంబంధించిన ప్రధాన కాలాల సముచిత సముదాయం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ఇప్పటికే జరిగిన పనిని భూతకాలం సూచిస్తుంది.
• ప్రస్తుతం జరుగుతున్న పని లేదా స్థితిని వర్తమానకాలం సూచిస్తుంది.
• తరువాత జరగబోయే పనిని భవిష్యత్కాలం సూచిస్తుంది.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
• ప్రస్తుతం జరుగుతున్న పని లేదా స్థితిని వర్తమానకాలం సూచిస్తుంది.
• తరువాత జరగబోయే పనిని భవిష్యత్కాలం సూచిస్తుంది.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
Question 7
ప్రశ్న 7
కింది వాక్యాల్లో వర్తమానకాల క్రియ ఉన్నది ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘చదువుతున్నాడు’ అనే క్రియ ప్రస్తుతం కొనసాగుతున్న పనిని సూచిస్తుంది.
• ‘చదివాడు’ భూతకాలాన్ని సూచిస్తుంది.
• ‘చదువుతాడు’ సందర్భంలోని ‘రేపు’ అనే పదంతో భవిష్యత్కాలాన్ని సూచిస్తోంది.
• ‘చదవాలి’ విధి లేదా ఆవశ్యకత భావాన్ని తెలియజేస్తోంది.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
• ‘చదివాడు’ భూతకాలాన్ని సూచిస్తుంది.
• ‘చదువుతాడు’ సందర్భంలోని ‘రేపు’ అనే పదంతో భవిష్యత్కాలాన్ని సూచిస్తోంది.
• ‘చదవాలి’ విధి లేదా ఆవశ్యకత భావాన్ని తెలియజేస్తోంది.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
Question 8
ప్రశ్న 8
కింది వాక్యాల్లో భవిష్యత్కాల భావాన్ని వ్యక్తం చేసేది ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘రేపు’ అనే కాలసూచక పదం పని తరువాత జరగబోతున్నదని తెలియజేస్తోంది.
• ‘రాస్తుంది’ అనే క్రియ ఈ సందర్భంలో భవిష్యత్కాల భావాన్ని వ్యక్తం చేస్తోంది.
• మొదటి వాక్యం భూతకాలాన్ని, రెండవది వర్తమానకాలాన్ని సూచిస్తున్నాయి.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
• ‘రాస్తుంది’ అనే క్రియ ఈ సందర్భంలో భవిష్యత్కాల భావాన్ని వ్యక్తం చేస్తోంది.
• మొదటి వాక్యం భూతకాలాన్ని, రెండవది వర్తమానకాలాన్ని సూచిస్తున్నాయి.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
Question 9
ప్రశ్న 9
మాట్లాడే వ్యక్తిని సూచించే వ్యాకరణ పురుషం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• మాట్లాడే వ్యక్తిని ఉత్తమ పురుష అంటారు.
• నేను, మేము అనే సర్వనామాలు ఉత్తమ పురుషకు చెందినవి.
• ‘నేను చదివాను’, ‘మేము వచ్చాము’ అనే క్రియారూపాలు ఉత్తమ పురుషాన్ని సూచిస్తాయి.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
• నేను, మేము అనే సర్వనామాలు ఉత్తమ పురుషకు చెందినవి.
• ‘నేను చదివాను’, ‘మేము వచ్చాము’ అనే క్రియారూపాలు ఉత్తమ పురుషాన్ని సూచిస్తాయి.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
Question 10
ప్రశ్న 10
మాట వినే వ్యక్తిని సూచించే వ్యాకరణ పురుషం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• మాట్లాడేవాడు ఎవరిని ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నాడో ఆ వ్యక్తి మధ్యమ పురుషకు చెందుతాడు.
• నీవు, మీరు అనే సర్వనామాలు మధ్యమ పురుష రూపాలు.
• ‘నీవు చదివావు’, ‘మీరు చదివారు’ అనే క్రియలు మధ్యమ పురుషాన్ని సూచిస్తాయి.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
• నీవు, మీరు అనే సర్వనామాలు మధ్యమ పురుష రూపాలు.
• ‘నీవు చదివావు’, ‘మీరు చదివారు’ అనే క్రియలు మధ్యమ పురుషాన్ని సూచిస్తాయి.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
Question 11
ప్రశ్న 11
మాట్లాడేవాడు, వినేవాడు కాకుండా ఇతర వ్యక్తి లేదా వస్తువును సూచించే పురుషం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• మాట్లాడేవాడు, వినేవాడు కాకుండా ప్రస్తావించబడే వ్యక్తి లేదా వస్తువు ప్రథమ పురుషకు చెందుతుంది.
• అతడు, ఆమె, వారు, అది, అవి వంటి సర్వనామాలు ప్రథమ పురుష రూపాలు.
• ‘అతడు వచ్చాడు’, ‘ఆమె చదివింది’ అనే క్రియలు ప్రథమ పురుషాన్ని సూచిస్తాయి.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
• అతడు, ఆమె, వారు, అది, అవి వంటి సర్వనామాలు ప్రథమ పురుష రూపాలు.
• ‘అతడు వచ్చాడు’, ‘ఆమె చదివింది’ అనే క్రియలు ప్రథమ పురుషాన్ని సూచిస్తాయి.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
Question 12
ప్రశ్న 12
తెలుగు క్రియారూపాల్లో ప్రధానంగా కనిపించే వచనాలు ఏవి?
Explanation:
వివరణ:
• ఒక వ్యక్తి లేదా వస్తువును సూచించే రూపాన్ని ఏకవచనం అంటారు.
• ఒకటికంటే ఎక్కువమందిని లేదా వస్తువులను సూచించే రూపాన్ని బహువచనం అంటారు.
• ‘వచ్చాడు’ ఏకవచన రూపం; ‘వచ్చారు’ బహువచన లేదా గౌరవార్థక రూపం.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
• ఒకటికంటే ఎక్కువమందిని లేదా వస్తువులను సూచించే రూపాన్ని బహువచనం అంటారు.
• ‘వచ్చాడు’ ఏకవచన రూపం; ‘వచ్చారు’ బహువచన లేదా గౌరవార్థక రూపం.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
Question 13
ప్రశ్న 13
క్రియా ప్రత్యయాల ప్రధాన విధి ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ధాతువుకు చేరే ప్రత్యయాలు క్రియ ఎప్పుడు జరిగిందో తెలియజేస్తాయి.
• కర్త మాట్లాడేవాడా, వినేవాడా, ఇతరుడా అనే పురుషభేదాన్ని సూచిస్తాయి.
• ఏకవచనం, బహువచనం వంటి వచనభేదాలు కూడా క్రియా ప్రత్యయాల ద్వారా వ్యక్తమవుతాయి.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
• కర్త మాట్లాడేవాడా, వినేవాడా, ఇతరుడా అనే పురుషభేదాన్ని సూచిస్తాయి.
• ఏకవచనం, బహువచనం వంటి వచనభేదాలు కూడా క్రియా ప్రత్యయాల ద్వారా వ్యక్తమవుతాయి.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
Question 14
ప్రశ్న 14
‘రాముడు పుస్తకం చదివాడు’ అనే వాక్యంలోని ‘చదివాడు’ క్రియకు సరైన పురుష–వచన నిర్ణయం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• రాముడు మాట్లాడేవాడు లేదా వినేవాడు కాకుండా ప్రస్తావించబడిన వ్యక్తి.
• అందువల్ల క్రియ ప్రథమ పురుషకు చెందుతుంది.
• రాముడు ఒక వ్యక్తి కాబట్టి ‘చదివాడు’ ఏకవచన రూపం.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
• అందువల్ల క్రియ ప్రథమ పురుషకు చెందుతుంది.
• రాముడు ఒక వ్యక్తి కాబట్టి ‘చదివాడు’ ఏకవచన రూపం.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
Question 15
ప్రశ్న 15
‘మీరు అందరూ పాఠం చదివారు’ అనే వాక్యంలోని క్రియకు సరైన పురుష–వచన నిర్ణయం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘మీరు’ అనే పదం వినేవారిని సూచిస్తున్నందువల్ల ఇది మధ్యమ పురుషం.
• ‘అందరూ’ అనే పదం ఒకటికంటే ఎక్కువమందిని సూచిస్తోంది.
• ‘చదివారు’ అనే క్రియ మధ్యమ పురుష బహువచనానికి అనుగుణంగా ఉంది.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
• ‘అందరూ’ అనే పదం ఒకటికంటే ఎక్కువమందిని సూచిస్తోంది.
• ‘చదివారు’ అనే క్రియ మధ్యమ పురుష బహువచనానికి అనుగుణంగా ఉంది.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
Question 16
ప్రశ్న 16
కింది వాటిలో విధ్యర్థక క్రియ ఉన్న వాక్యం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ఆజ్ఞ, అభ్యర్థన, సూచన లేదా ఉపదేశాన్ని తెలిపే క్రియను విధ్యర్థక క్రియ అంటారు.
• ‘చదవండి’ అనే రూపం గౌరవపూర్వకమైన ఆజ్ఞ లేదా సూచనను తెలియజేస్తోంది.
• మిగిలిన వాక్యాలు వరుసగా భూత, వర్తమాన, నిషేధ భావాలను సూచిస్తున్నాయి.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
• ‘చదవండి’ అనే రూపం గౌరవపూర్వకమైన ఆజ్ఞ లేదా సూచనను తెలియజేస్తోంది.
• మిగిలిన వాక్యాలు వరుసగా భూత, వర్తమాన, నిషేధ భావాలను సూచిస్తున్నాయి.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
Question 17
ప్రశ్న 17
కింది వాటిలో నిషేధార్థక క్రియ ఉన్న వాక్యం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ఒక పని జరగదని లేదా చేయబోనని తెలిపే క్రియ నిషేధార్థక క్రియ.
• ‘వెళ్లను’ అనే రూపం వెళ్లడం అనే క్రియను నిరాకరిస్తోంది.
• ‘వెళ్లాను’ భూతకాలం; ‘వెళ్తాను’ భవిష్యత్ భావం; ‘వెళ్లాలి’ ఆవశ్యకత భావం.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
• ‘వెళ్లను’ అనే రూపం వెళ్లడం అనే క్రియను నిరాకరిస్తోంది.
• ‘వెళ్లాను’ భూతకాలం; ‘వెళ్తాను’ భవిష్యత్ భావం; ‘వెళ్లాలి’ ఆవశ్యకత భావం.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
Question 18
ప్రశ్న 18
నిషేధార్థక క్రియలకు సంబంధించిన కింది ప్రకటనలను పరిశీలించండి.
1. క్రియ జరగకపోవడాన్ని లేదా చేయకపోవడాన్ని సూచిస్తాయి.
2. ‘చేయను’ నిషేధార్థక క్రియారూపం.
3. ‘చేయవద్దు’ నిషేధంతో కూడిన ఆజ్ఞను సూచిస్తుంది.
4. ప్రతి నిషేధార్థక క్రియ తప్పనిసరిగా భూతకాలాన్నే సూచిస్తుంది.
1. క్రియ జరగకపోవడాన్ని లేదా చేయకపోవడాన్ని సూచిస్తాయి.
2. ‘చేయను’ నిషేధార్థక క్రియారూపం.
3. ‘చేయవద్దు’ నిషేధంతో కూడిన ఆజ్ఞను సూచిస్తుంది.
4. ప్రతి నిషేధార్థక క్రియ తప్పనిసరిగా భూతకాలాన్నే సూచిస్తుంది.
Explanation:
వివరణ:
• ప్రకటన 1 సరైనది. నిషేధార్థక క్రియ ఒక పనిని నిరాకరిస్తుంది.
• ప్రకటన 2 సరైనది. ‘చేయను’ అనే రూపం చేయడాన్ని నిరాకరిస్తోంది.
• ప్రకటన 3 సరైనది. ‘చేయవద్దు’ నిషేధ విధ్యర్థక భావాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది.
• ప్రకటన 4 తప్పు. నిషేధం భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్ లేదా ఆజ్ఞార్థ సందర్భాల్లో వ్యక్తమవుతుంది.
• అందువల్ల 1, 2 మరియు 3 మాత్రమే సరైనవి.
• ప్రకటన 2 సరైనది. ‘చేయను’ అనే రూపం చేయడాన్ని నిరాకరిస్తోంది.
• ప్రకటన 3 సరైనది. ‘చేయవద్దు’ నిషేధ విధ్యర్థక భావాన్ని వ్యక్తం చేస్తుంది.
• ప్రకటన 4 తప్పు. నిషేధం భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్ లేదా ఆజ్ఞార్థ సందర్భాల్లో వ్యక్తమవుతుంది.
• అందువల్ల 1, 2 మరియు 3 మాత్రమే సరైనవి.
Question 19
ప్రశ్న 19
‘కృదంతం’ అనే వ్యాకరణ పారిభాషిక పదానికి సరైన నిర్వచనం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• ధాతువుకు కృత్ లేదా కృదంత ప్రత్యయాలు చేరినప్పుడు కృదంత పదాలు ఏర్పడతాయి.
• ఇవి నామంగా, విశేషణంగా లేదా అవ్యయంగా వాక్యంలో పనిచేయవచ్చు.
• ‘చదవడం’, ‘చదివిన’, ‘చదివి’ వంటి రూపాలు ధాతువుతో సంబంధం కలిగిన కృదంత రూపాలు.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
• ఇవి నామంగా, విశేషణంగా లేదా అవ్యయంగా వాక్యంలో పనిచేయవచ్చు.
• ‘చదవడం’, ‘చదివిన’, ‘చదివి’ వంటి రూపాలు ధాతువుతో సంబంధం కలిగిన కృదంత రూపాలు.
• అందువల్ల C ఎంపిక సరైనది.
Question 20
ప్రశ్న 20
‘వచ్చిన బాలుడు బహుమతి పొందాడు’ అనే వాక్యంలో ‘వచ్చిన’ పదం ఏ విధంగా పనిచేస్తోంది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘వచ్చిన’ అనే పదం ‘బాలుడు’ అనే నామపదాన్ని విశేషిస్తోంది.
• ఇది ‘వచ్చు’ అనే ధాతువు నుంచి ఏర్పడిన కృదంత రూపం.
• క్రియ నుంచి పుట్టి నామపదపు లక్షణాన్ని తెలిపినందువల్ల దీనిని క్రియాజన్య విశేషణం అంటారు.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
• ఇది ‘వచ్చు’ అనే ధాతువు నుంచి ఏర్పడిన కృదంత రూపం.
• క్రియ నుంచి పుట్టి నామపదపు లక్షణాన్ని తెలిపినందువల్ల దీనిని క్రియాజన్య విశేషణం అంటారు.
• అందువల్ల D ఎంపిక సరైనది.
Question 21
ప్రశ్న 21
‘చదవడం మంచిది’ అనే వాక్యంలో ‘చదవడం’ ఏ పదవిధిగా పనిచేస్తోంది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘చదవడం’ అనే రూపం చదివే కార్యాన్ని ఒక భావం లేదా విషయంగా సూచిస్తోంది.
• వాక్యంలో అది నామపదంలా కర్త స్థానంలో ఉపయోగించబడింది.
• ధాతువు నుంచి ఏర్పడి నామకార్యాన్ని నిర్వహిస్తున్నందువల్ల ఇది క్రియాజన్య నామం.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
• వాక్యంలో అది నామపదంలా కర్త స్థానంలో ఉపయోగించబడింది.
• ధాతువు నుంచి ఏర్పడి నామకార్యాన్ని నిర్వహిస్తున్నందువల్ల ఇది క్రియాజన్య నామం.
• అందువల్ల A ఎంపిక సరైనది.
Question 22
ప్రశ్న 22
‘అతడు పని చేసి ఇంటికి వెళ్లాడు’ అనే వాక్యంలో ‘చేసి’ పదం ఏ విధంగా పనిచేస్తోంది?
Explanation:
వివరణ:
• ‘చేసి’ అనే పదం ప్రధాన క్రియైన ‘వెళ్లాడు’కు ముందు జరిగిన పనిని సూచిస్తోంది.
• దీనికి పురుష, వచన సమాప్తి లేకపోవడంతో ఇది అసమాపక క్రియారూపం.
• వాక్యంలో క్రియను విశేషించే అవ్యయసదృశ పాత్రను నిర్వహిస్తున్నందువల్ల క్రియాజన్య అవ్యయం.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
• దీనికి పురుష, వచన సమాప్తి లేకపోవడంతో ఇది అసమాపక క్రియారూపం.
• వాక్యంలో క్రియను విశేషించే అవ్యయసదృశ పాత్రను నిర్వహిస్తున్నందువల్ల క్రియాజన్య అవ్యయం.
• అందువల్ల B ఎంపిక సరైనది.
Question 23
ప్రశ్న 23
అవ్యయాలు, ప్రకీర్ణకాంశాలకు సంబంధించిన కింది ప్రకటనలను పరిశీలించండి.
1. అవ్యయాలు సాధారణంగా లింగ, వచన, విభక్తి రూపమార్పులను పొందవు.
2. అవి క్రియ, విశేషణం లేదా మొత్తం వాక్యార్థాన్ని విశేషించవచ్చు.
3. ప్రతి అవ్యయం తప్పనిసరిగా ధాతువు నుంచి మాత్రమే ఏర్పడుతుంది.
4. ఇతర ప్రధాన పరిచ్ఛేదాల్లో చేరని కొన్ని వ్యాకరణ విషయాలు ప్రకీర్ణక విభాగంలో చర్చించబడతాయి.
1. అవ్యయాలు సాధారణంగా లింగ, వచన, విభక్తి రూపమార్పులను పొందవు.
2. అవి క్రియ, విశేషణం లేదా మొత్తం వాక్యార్థాన్ని విశేషించవచ్చు.
3. ప్రతి అవ్యయం తప్పనిసరిగా ధాతువు నుంచి మాత్రమే ఏర్పడుతుంది.
4. ఇతర ప్రధాన పరిచ్ఛేదాల్లో చేరని కొన్ని వ్యాకరణ విషయాలు ప్రకీర్ణక విభాగంలో చర్చించబడతాయి.
Explanation:
వివరణ:
• ప్రకటన 1 సరైనది. అవ్యయాలు సాధారణంగా రూపాంతరాలకు లోనుకావు.
• ప్రకటన 2 సరైనది. అవ్యయాలు కాలం, స్థలం, విధానం, పరిమాణం వంటి భావాలను సూచించవచ్చు.
• ప్రకటన 3 తప్పు. అన్ని అవ్యయాలూ ధాతువుల నుంచి ఏర్పడవు; కొన్ని స్వతంత్ర అవ్యయ పదాలు.
• ప్రకటన 4 సరైనది. వివిధ పరిచ్ఛేదాల్లో చేరని అంశాలను ప్రకీర్ణకాంశాలుగా చర్చిస్తారు.
• అందువల్ల 1, 2 మరియు 4 మాత్రమే సరైనవి.
• ప్రకటన 2 సరైనది. అవ్యయాలు కాలం, స్థలం, విధానం, పరిమాణం వంటి భావాలను సూచించవచ్చు.
• ప్రకటన 3 తప్పు. అన్ని అవ్యయాలూ ధాతువుల నుంచి ఏర్పడవు; కొన్ని స్వతంత్ర అవ్యయ పదాలు.
• ప్రకటన 4 సరైనది. వివిధ పరిచ్ఛేదాల్లో చేరని అంశాలను ప్రకీర్ణకాంశాలుగా చర్చిస్తారు.
• అందువల్ల 1, 2 మరియు 4 మాత్రమే సరైనవి.
Question 24
ప్రశ్న 24
కింది వాటిని జతపరచండి.
జాబితా–I
1. ధాతువు
2. సకర్మక క్రియ
3. కృదంతం
4. ప్రకీర్ణకాంశాలు
జాబితా–II
అ. ఇతర ప్రధాన విభాగాల్లో చేరని వ్యాకరణ విషయాలు
ఆ. క్రియారూప నిర్మాణానికి మూలమైన క్రియాభావం
ఇ. కర్మను ఆశించే క్రియ
ఈ. ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయం చేరి ఏర్పడిన రూపం
జాబితా–I
1. ధాతువు
2. సకర్మక క్రియ
3. కృదంతం
4. ప్రకీర్ణకాంశాలు
జాబితా–II
అ. ఇతర ప్రధాన విభాగాల్లో చేరని వ్యాకరణ విషయాలు
ఆ. క్రియారూప నిర్మాణానికి మూలమైన క్రియాభావం
ఇ. కర్మను ఆశించే క్రియ
ఈ. ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయం చేరి ఏర్పడిన రూపం
Explanation:
వివరణ:
• ధాతువు — క్రియారూప నిర్మాణానికి మూలమైన క్రియాభావం.
• సకర్మక క్రియ — వాక్యార్థం పూర్తికావడానికి కర్మను ఆశించే క్రియ.
• కృదంతం — ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయం చేరి ఏర్పడిన నామ, విశేషణ లేదా అవ్యయ రూపం.
• ప్రకీర్ణకాంశాలు — ఇతర ప్రధాన విభాగాల్లో పూర్తిగా చేరని వివిధ వ్యాకరణ విషయాలు.
• అందువల్ల సరైన సంకేతం 1–ఆ, 2–ఇ, 3–ఈ, 4–అ.
• సకర్మక క్రియ — వాక్యార్థం పూర్తికావడానికి కర్మను ఆశించే క్రియ.
• కృదంతం — ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయం చేరి ఏర్పడిన నామ, విశేషణ లేదా అవ్యయ రూపం.
• ప్రకీర్ణకాంశాలు — ఇతర ప్రధాన విభాగాల్లో పూర్తిగా చేరని వివిధ వ్యాకరణ విషయాలు.
• అందువల్ల సరైన సంకేతం 1–ఆ, 2–ఇ, 3–ఈ, 4–అ.
Question 25
ప్రశ్న 25
కింది ప్రతిపాదన–కారణాలను పరిశీలించండి.
ప్రతిపాదన: ఒకే ధాతువు నుంచి అనేక క్రియారూపాలు, కృదంత రూపాలు ఏర్పడగలవు.
కారణం: ధాతువుకు కాల, పురుష, వచన ప్రత్యయాలు లేదా కృదంత ప్రత్యయాలు చేరినప్పుడు భిన్నమైన వ్యాకరణ రూపాలు ఏర్పడతాయి.
ప్రతిపాదన: ఒకే ధాతువు నుంచి అనేక క్రియారూపాలు, కృదంత రూపాలు ఏర్పడగలవు.
కారణం: ధాతువుకు కాల, పురుష, వచన ప్రత్యయాలు లేదా కృదంత ప్రత్యయాలు చేరినప్పుడు భిన్నమైన వ్యాకరణ రూపాలు ఏర్పడతాయి.
Explanation:
వివరణ:
• ప్రతిపాదన సరైనది. ‘చదువు’ అనే ధాతువు నుంచి చదివాడు, చదువుతున్నాడు, చదువుతాడు వంటి క్రియారూపాలు ఏర్పడతాయి.
• అదే ధాతువు నుంచి చదవడం, చదివిన, చదివి వంటి కృదంత రూపాలు కూడా ఏర్పడతాయి.
• కారణం సరైనది. ధాతువుకు చేరే ప్రత్యయ స్వభావాన్ని బట్టి రూపం, వ్యాకరణ కార్యం మారుతాయి.
• కారణం ప్రతిపాదనకు సరైన వివరణ కాబట్టి A ఎంపిక సరైనది.
• అదే ధాతువు నుంచి చదవడం, చదివిన, చదివి వంటి కృదంత రూపాలు కూడా ఏర్పడతాయి.
• కారణం సరైనది. ధాతువుకు చేరే ప్రత్యయ స్వభావాన్ని బట్టి రూపం, వ్యాకరణ కార్యం మారుతాయి.
• కారణం ప్రతిపాదనకు సరైన వివరణ కాబట్టి A ఎంపిక సరైనది.
Answer Key సమాధానాల పట్టిక
-
Question 1 ప్రశ్న 1Answer: A. సమాధానం: A. క్రియాభావాన్ని తెలిపి క్రియారూపాల నిర్మాణానికి మూలంగా నిలిచే పదభాగం
-
Question 2 ప్రశ్న 2Answer: B. సమాధానం: B. పని, స్థితి లేదా సంఘటనను కాలంతో సంబంధపరచి తెలిపే పదం
-
Question 3 ప్రశ్న 3Answer: C. సమాధానం: C. సకర్మక క్రియ
-
Question 4 ప్రశ్న 4Answer: D. సమాధానం: D. అకర్మక క్రియ
-
Question 5 ప్రశ్న 5Answer: A. సమాధానం: A. లత ఉత్తరాన్ని రాసింది
-
Question 6 ప్రశ్న 6Answer: B. సమాధానం: B. భూతకాలం, వర్తమానకాలం, భవిష్యత్కాలం
-
Question 7 ప్రశ్న 7Answer: C. సమాధానం: C. రాము ఇప్పుడు పాఠం చదువుతున్నాడు
-
Question 8 ప్రశ్న 8Answer: D. సమాధానం: D. సీత రేపు పరీక్ష రాస్తుంది
-
Question 9 ప్రశ్న 9Answer: A. సమాధానం: A. ఉత్తమ పురుష
-
Question 10 ప్రశ్న 10Answer: B. సమాధానం: B. మధ్యమ పురుష
-
Question 11 ప్రశ్న 11Answer: C. సమాధానం: C. ప్రథమ పురుష
-
Question 12 ప్రశ్న 12Answer: D. సమాధానం: D. ఏకవచనం, బహువచనం
-
Question 13 ప్రశ్న 13Answer: A. సమాధానం: A. ధాతువుకు కాలం, పురుషం, వచనం వంటి వ్యాకరణార్థాలను కల్పించడం
-
Question 14 ప్రశ్న 14Answer: B. సమాధానం: B. ప్రథమ పురుష ఏకవచనం
-
Question 15 ప్రశ్న 15Answer: C. సమాధానం: C. మధ్యమ పురుష బహువచనం
-
Question 16 ప్రశ్న 16Answer: D. సమాధానం: D. మీరు పాఠం చదవండి
-
Question 17 ప్రశ్న 17Answer: A. సమాధానం: A. నేను సమావేశానికి వెళ్లను
-
Question 18 ప్రశ్న 18Answer: B. సమాధానం: B. 1, 2 మరియు 3 మాత్రమే
-
Question 19 ప్రశ్న 19Answer: C. సమాధానం: C. ధాతువుకు కృదంత ప్రత్యయం చేరి ఏర్పడిన నామ, విశేషణ లేదా అవ్యయ రూపం
-
Question 20 ప్రశ్న 20Answer: D. సమాధానం: D. క్రియాజన్య విశేషణంగా
-
Question 21 ప్రశ్న 21Answer: A. సమాధానం: A. క్రియాజన్య నామంగా
-
Question 22 ప్రశ్న 22Answer: B. సమాధానం: B. క్రియాజన్య అవ్యయంగా
-
Question 23 ప్రశ్న 23Answer: C. సమాధానం: C. 1, 2 మరియు 4 మాత్రమే
-
Question 24 ప్రశ్న 24Answer: D. సమాధానం: D. 1–ఆ, 2–ఇ, 3–ఈ, 4–అ
-
Question 25 ప్రశ్న 25Answer: A. సమాధానం: A. ప్రతిపాదన, కారణం రెండూ సరైనవి; కారణం ప్రతిపాదనకు సరైన వివరణ
