భారతదేశ చరిత్ర - ఆధునిక భారతదేశం - టెస్ట్ 180 - యంగ్ బెంగాల్, ప్రార్థనా సమాజ్ మరియు పశ్చిమ భారత సంస్కరణలు
Please keep at least one language enabled. || కనీసం ఒక భాషను ఎంచుకోండి.
Question 1
ప్రశ్న 1
Which educational institution was most closely associated with Henry Louis Vivian Derozio's influence on the Young Bengal movement?
యంగ్ బెంగాల్ ఉద్యమంపై హెన్రీ లూయిస్ వివియన్ డెరోజియో ప్రభావంతో అత్యంత సన్నిహితంగా సంబంధం ఉన్న విద్యాసంస్థ ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Henry Louis Vivian Derozio joined Hindu College in Calcutta as a teacher in 1826.
• He encouraged students to question established beliefs, examine evidence and participate in independent intellectual discussions.
• His students and followers became associated with the Young Bengal movement, also known as the Derozians.
• He encouraged students to question established beliefs, examine evidence and participate in independent intellectual discussions.
• His students and followers became associated with the Young Bengal movement, also known as the Derozians.
వివరణ:
• హెన్రీ లూయిస్ వివియన్ డెరోజియో 1826లో కలకత్తా హిందూ కళాశాలలో ఉపాధ్యాయుడిగా చేరారు.
• స్థిరపడిన విశ్వాసాలను ప్రశ్నించడం, ఆధారాలను పరిశీలించడం, స్వతంత్ర మేధోపరమైన చర్చల్లో పాల్గొనడాన్ని విద్యార్థుల్లో ప్రోత్సహించారు.
• ఆయన విద్యార్థులు, అనుచరులు యంగ్ బెంగాల్ ఉద్యమంతో సంబంధం పొందారు; వారిని డెరోజియన్లు అని కూడా పిలిచేవారు.
• స్థిరపడిన విశ్వాసాలను ప్రశ్నించడం, ఆధారాలను పరిశీలించడం, స్వతంత్ర మేధోపరమైన చర్చల్లో పాల్గొనడాన్ని విద్యార్థుల్లో ప్రోత్సహించారు.
• ఆయన విద్యార్థులు, అనుచరులు యంగ్ బెంగాల్ ఉద్యమంతో సంబంధం పొందారు; వారిని డెరోజియన్లు అని కూడా పిలిచేవారు.
Question 2
ప్రశ్న 2
Which intellectual approach most accurately characterised the Young Bengal movement associated with Derozio?
డెరోజియోతో సంబంధం ఉన్న యంగ్ బెంగాల్ ఉద్యమానికి అత్యంత ప్రత్యేకమైన మేధో దృక్పథం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Young Bengal intellectuals were influenced by Derozio's emphasis on reason, critical discussion and individual freedom.
• They questioned caste restrictions, religious orthodoxy and customs that they regarded as inconsistent with rational principles.
• Their intellectual outlook contributed to the Bengal Renaissance, although the movement's immediate social influence remained concentrated among relatively small educated circles.
• They questioned caste restrictions, religious orthodoxy and customs that they regarded as inconsistent with rational principles.
• Their intellectual outlook contributed to the Bengal Renaissance, although the movement's immediate social influence remained concentrated among relatively small educated circles.
వివరణ:
• యంగ్ బెంగాల్ మేధావులు హేతువు, విమర్శనాత్మక చర్చ, వ్యక్తి స్వేచ్ఛపై డెరోజియో ఇచ్చిన ప్రాధాన్యంతో ప్రభావితమయ్యారు.
• కుల పరిమితులు, మత సంప్రదాయవాదం, హేతుబద్ధ సూత్రాలకు విరుద్ధమని భావించిన ఆచారాలను ప్రశ్నించారు.
• వారి మేధో దృక్పథం బెంగాల్ పునరుజ్జీవనానికి దోహదపడినప్పటికీ ఉద్యమం తక్షణ సామాజిక ప్రభావం సాపేక్షంగా చిన్న విద్యావంతుల వర్గాలకే పరిమితమైంది.
• కుల పరిమితులు, మత సంప్రదాయవాదం, హేతుబద్ధ సూత్రాలకు విరుద్ధమని భావించిన ఆచారాలను ప్రశ్నించారు.
• వారి మేధో దృక్పథం బెంగాల్ పునరుజ్జీవనానికి దోహదపడినప్పటికీ ఉద్యమం తక్షణ సామాజిక ప్రభావం సాపేక్షంగా చిన్న విద్యావంతుల వర్గాలకే పరిమితమైంది.
Question 3
ప్రశ్న 3
Which association was established in 1828 under Derozio's guidance to encourage discussion and debate among students?
విద్యార్థుల్లో చర్చలు, వాదోపవాదాలను ప్రోత్సహించడానికి 1828లో డెరోజియో మార్గదర్శకత్వంలో ఏర్పాటు చేసిన సంఘం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• The Academic Association was established in 1828 under the guidance of Henry Derozio.
• Derozio served as its president, and the association provided a forum for discussing philosophy, religion, literature and contemporary social questions.
• It should be distinguished from the Society for the Acquisition of General Knowledge, established later in 1838 by members of the Young Bengal circle.
• Derozio served as its president, and the association provided a forum for discussing philosophy, religion, literature and contemporary social questions.
• It should be distinguished from the Society for the Acquisition of General Knowledge, established later in 1838 by members of the Young Bengal circle.
వివరణ:
• హెన్రీ డెరోజియో మార్గదర్శకత్వంలో 1828లో అకడమిక్ అసోసియేషన్ స్థాపించబడింది.
• డెరోజియో దీనికి అధ్యక్షుడిగా పనిచేశారు; తత్వశాస్త్రం, మతం, సాహిత్యం, సమకాలీన సామాజిక అంశాలపై చర్చలకు ఈ సంఘం వేదికగా నిలిచింది.
• యంగ్ బెంగాల్ వర్గంలోని సభ్యులు తరువాత 1838లో ఏర్పాటు చేసిన సొసైటీ ఫర్ ది అక్విజిషన్ ఆఫ్ జనరల్ నాలెడ్జ్ నుంచి దీనిని వేరుగా గుర్తించాలి.
• డెరోజియో దీనికి అధ్యక్షుడిగా పనిచేశారు; తత్వశాస్త్రం, మతం, సాహిత్యం, సమకాలీన సామాజిక అంశాలపై చర్చలకు ఈ సంఘం వేదికగా నిలిచింది.
• యంగ్ బెంగాల్ వర్గంలోని సభ్యులు తరువాత 1838లో ఏర్పాటు చేసిన సొసైటీ ఫర్ ది అక్విజిషన్ ఆఫ్ జనరల్ నాలెడ్జ్ నుంచి దీనిని వేరుగా గుర్తించాలి.
Question 4
ప్రశ్న 4
Which development correctly describes the opposition faced by Derozio at Hindu College in 1831?
1831లో హిందూ కళాశాలలో డెరోజియో ఎదుర్కొన్న వ్యతిరేకతను సరైన విధంగా వివరించే పరిణామం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Derozio's criticism of orthodox beliefs caused concern among conservative sections associated with Hindu College.
• He was compelled to leave his teaching position in April 1831 following opposition to his ideas and influence over students.
• Derozio died in December 1831, but the intellectual activities of his followers continued beyond his lifetime.
• He was compelled to leave his teaching position in April 1831 following opposition to his ideas and influence over students.
• Derozio died in December 1831, but the intellectual activities of his followers continued beyond his lifetime.
వివరణ:
• సంప్రదాయవాద విశ్వాసాలపై డెరోజియో చేసిన విమర్శలు హిందూ కళాశాలతో సంబంధం ఉన్న సంప్రదాయవాద వర్గాల్లో ఆందోళన కలిగించాయి.
• ఆయన భావనలు, విద్యార్థులపై ప్రభావానికి వ్యతిరేకత రావడంతో 1831 ఏప్రిల్లో ఉపాధ్యాయ పదవిని విడిచిపెట్టాల్సి వచ్చింది.
• డెరోజియో 1831 డిసెంబరులో మరణించినప్పటికీ ఆయన అనుచరుల మేధోపరమైన కార్యకలాపాలు తరువాత కూడా కొనసాగాయి.
• ఆయన భావనలు, విద్యార్థులపై ప్రభావానికి వ్యతిరేకత రావడంతో 1831 ఏప్రిల్లో ఉపాధ్యాయ పదవిని విడిచిపెట్టాల్సి వచ్చింది.
• డెరోజియో 1831 డిసెంబరులో మరణించినప్పటికీ ఆయన అనుచరుల మేధోపరమైన కార్యకలాపాలు తరువాత కూడా కొనసాగాయి.
Question 5
ప్రశ్న 5
Which Young Bengal-associated intellectual launched the English weekly The Enquirer in 1831?
1831లో ఆంగ్ల వారపత్రిక 'ది ఎన్‌క్వైరర్'ను ప్రారంభించిన యంగ్ బెంగాల్‌తో సంబంధం ఉన్న మేధావి ఎవరు?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Krishna Mohan Banerjee, a prominent member of the Derozian circle, started the English weekly The Enquirer in 1831.
• The periodical provided a platform for questioning religious orthodoxy and discussing contemporary intellectual and social issues.
• It illustrates the use of journalism by Young Bengal intellectuals to extend debates beyond the classroom.
• The periodical provided a platform for questioning religious orthodoxy and discussing contemporary intellectual and social issues.
• It illustrates the use of journalism by Young Bengal intellectuals to extend debates beyond the classroom.
వివరణ:
• డెరోజియో అనుచరుల్లో ప్రముఖుడైన కృష్ణమోహన్ బెనర్జీ 1831లో ఆంగ్ల వారపత్రిక 'ది ఎన్‌క్వైరర్'ను ప్రారంభించారు.
• మత సంప్రదాయవాదాన్ని ప్రశ్నించడానికి, సమకాలీన మేధోపరమైన, సామాజిక అంశాలను చర్చించడానికి ఈ పత్రిక వేదికగా నిలిచింది.
• తరగతి గదిని మించి చర్చలను విస్తరించడానికి యంగ్ బెంగాల్ మేధావులు జర్నలిజాన్ని ఎలా ఉపయోగించారో ఇది తెలియజేస్తుంది.
• మత సంప్రదాయవాదాన్ని ప్రశ్నించడానికి, సమకాలీన మేధోపరమైన, సామాజిక అంశాలను చర్చించడానికి ఈ పత్రిక వేదికగా నిలిచింది.
• తరగతి గదిని మించి చర్చలను విస్తరించడానికి యంగ్ బెంగాల్ మేధావులు జర్నలిజాన్ని ఎలా ఉపయోగించారో ఇది తెలియజేస్తుంది.
Question 6
ప్రశ్న 6
Which Young Bengal-associated journal began publication in Bengali in 1831 with the involvement of Dakshinaranjan Mukherjee and was later associated with Rasik Krishna Mallick?
1831లో దక్షిణారంజన్ ముఖర్జీ భాగస్వామ్యంతో బెంగాలీ భాషలో ప్రారంభమై, తరువాత రసిక్ కృష్ణ మల్లిక్‌తో కూడా సంబంధం కలిగిన యంగ్ బెంగాల్ పత్రిక ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Jnananvesan began publication in June 1831 as a Bengali periodical connected with the Young Bengal circle and Dakshinaranjan Mukherjee.
• Rasik Krishna Mallick became associated with its subsequent editorial or publishing activities, and the journal later appeared in both Bengali and English.
• Distinguishing its original launch from the contributions of later editors avoids confusing it with Krishna Mohan Banerjee's The Enquirer.
• Rasik Krishna Mallick became associated with its subsequent editorial or publishing activities, and the journal later appeared in both Bengali and English.
• Distinguishing its original launch from the contributions of later editors avoids confusing it with Krishna Mohan Banerjee's The Enquirer.
వివరణ:
• 'జ్ఞానాన్వేషణ్' 1831 జూన్లో యంగ్ బెంగాల్ వర్గం, దక్షిణారంజన్ ముఖర్జీతో సంబంధం ఉన్న బెంగాలీ పత్రికగా ప్రారంభమైంది.
• తరువాతి సంపాదకీయ లేదా ప్రచురణ కార్యకలాపాల్లో రసిక్ కృష్ణ మల్లిక్ కూడా భాగస్వామి అయ్యారు; ఆ పత్రిక తరువాత బెంగాలీ, ఆంగ్ల భాషల్లో వెలువడింది.
• ప్రారంభ ప్రచురణను తరువాతి సంపాదకుల పాత్రల నుంచి వేరుగా గుర్తించడం వల్ల దీనిని కృష్ణమోహన్ బెనర్జీ ప్రారంభించిన 'ది ఎన్‌క్వైరర్'తో గందరగోళం చేయకుండా ఉండవచ్చు.
• తరువాతి సంపాదకీయ లేదా ప్రచురణ కార్యకలాపాల్లో రసిక్ కృష్ణ మల్లిక్ కూడా భాగస్వామి అయ్యారు; ఆ పత్రిక తరువాత బెంగాలీ, ఆంగ్ల భాషల్లో వెలువడింది.
• ప్రారంభ ప్రచురణను తరువాతి సంపాదకుల పాత్రల నుంచి వేరుగా గుర్తించడం వల్ల దీనిని కృష్ణమోహన్ బెనర్జీ ప్రారంభించిన 'ది ఎన్‌క్వైరర్'తో గందరగోళం చేయకుండా ఉండవచ్చు.
Question 7
ప్రశ్న 7
Which factor most accurately explains a major limitation of the Young Bengal movement's immediate social impact?
యంగ్ బెంగాల్ ఉద్యమం తక్షణ సామాజిక ప్రభావంలో ఉన్న ప్రధాన పరిమితిని అత్యంత సరైన విధంగా వివరించే అంశం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Young Bengal emerged primarily among students and educated intellectuals in Calcutta.
• Its rationalist criticism often challenged entrenched religious and social conventions more sharply than wider society was prepared to accept.
• Although its organised reach remained limited, its emphasis on independent thought influenced subsequent intellectual developments in Bengal.
• Its rationalist criticism often challenged entrenched religious and social conventions more sharply than wider society was prepared to accept.
• Although its organised reach remained limited, its emphasis on independent thought influenced subsequent intellectual developments in Bengal.
వివరణ:
• యంగ్ బెంగాల్ ప్రధానంగా కలకత్తాలోని విద్యార్థులు, విద్యావంతులైన మేధావుల మధ్య ఎదిగింది.
• దీని హేతువాద విమర్శలు విస్తృత సమాజం అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న స్థాయికంటే తీవ్రంగా స్థిరపడిన మత, సామాజిక సంప్రదాయాలను సవాలు చేశాయి.
• సంస్థాగత వ్యాప్తి పరిమితంగా ఉన్నప్పటికీ స్వతంత్ర ఆలోచనపై దీని ప్రాధాన్యం బెంగాల్ తరువాతి మేధో పరిణామాలను ప్రభావితం చేసింది.
• దీని హేతువాద విమర్శలు విస్తృత సమాజం అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న స్థాయికంటే తీవ్రంగా స్థిరపడిన మత, సామాజిక సంప్రదాయాలను సవాలు చేశాయి.
• సంస్థాగత వ్యాప్తి పరిమితంగా ఉన్నప్పటికీ స్వతంత్ర ఆలోచనపై దీని ప్రాధాన్యం బెంగాల్ తరువాతి మేధో పరిణామాలను ప్రభావితం చేసింది.
Question 8
ప్రశ్న 8
Which association correctly identifies the Manav Dharma Sabha established in Surat in 1844?
1844లో సూరత్‌లో స్థాపించిన మానవ ధర్మ సభను సరైన విధంగా గుర్తించే సంబంధం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Manav Dharma Sabha was established at Surat in 1844 by reformers including Durgaram Manchharam Mehta and Dadoba Pandurang.
• It promoted monotheism, moral conduct, social equality and criticism of caste-based practices and superstition.
• It preceded the Bombay-based Paramahansa Mandali of 1849 and the Prarthana Samaj of 1867.
• It promoted monotheism, moral conduct, social equality and criticism of caste-based practices and superstition.
• It preceded the Bombay-based Paramahansa Mandali of 1849 and the Prarthana Samaj of 1867.
వివరణ:
• దుర్గారామ్ మంచారామ్ మెహతా, దాదోబా పాండురంగ్ వంటి సంస్కర్తలు 1844లో సూరత్‌లో మానవ ధర్మ సభను స్థాపించారు.
• ఏకేశ్వరవాదం, నైతిక ప్రవర్తన, సామాజిక సమానత్వం, కుల ఆధారిత ఆచారాలు, మూఢనమ్మకాలపై విమర్శను ఈ సంస్థ ప్రోత్సహించింది.
• ఇది 1849లో బొంబాయిలో ఏర్పడిన పరమహంస మండలి, 1867లో ఏర్పడిన ప్రార్థనా సమాజం కంటే ముందటి సంస్థ.
• ఏకేశ్వరవాదం, నైతిక ప్రవర్తన, సామాజిక సమానత్వం, కుల ఆధారిత ఆచారాలు, మూఢనమ్మకాలపై విమర్శను ఈ సంస్థ ప్రోత్సహించింది.
• ఇది 1849లో బొంబాయిలో ఏర్పడిన పరమహంస మండలి, 1867లో ఏర్పడిన ప్రార్థనా సమాజం కంటే ముందటి సంస్థ.
Question 9
ప్రశ్న 9
Which reform organisation was established in Bombay in 1849 through the efforts of Dadoba Pandurang and other reformers?
దాదోబా పాండురంగ్ మరియు ఇతర సంస్కర్తల కృషితో 1849లో బొంబాయిలో స్థాపించిన సంస్కరణ సంస్థ ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Paramahansa Mandali emerged in Bombay in 1849 through the efforts of Dadoba Pandurang and other reformers.
• Its ideas were closely related to the earlier Manav Dharma Sabha, particularly monotheism and opposition to caste distinctions.
• The Mandali operated largely as a secret reform circle and served as an important precursor to later social and religious reform movements in western India.
• Its ideas were closely related to the earlier Manav Dharma Sabha, particularly monotheism and opposition to caste distinctions.
• The Mandali operated largely as a secret reform circle and served as an important precursor to later social and religious reform movements in western India.
వివరణ:
• దాదోబా పాండురంగ్, ఇతర సంస్కర్తల కృషితో 1849లో బొంబాయిలో పరమహంస మండలి ఏర్పడింది.
• ఏకేశ్వరవాదం, కుల భేదాల వ్యతిరేకత వంటి అంశాల్లో దీని భావనలు పూర్వపు మానవ ధర్మ సభతో సన్నిహిత సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.
• ఈ మండలి ప్రధానంగా రహస్య సంస్కరణ వర్గంగా పనిచేసి పశ్చిమ భారతదేశంలోని తరువాతి సామాజిక, మత సంస్కరణ ఉద్యమాలకు ముఖ్యమైన పూర్వగామిగా నిలిచింది.
• ఏకేశ్వరవాదం, కుల భేదాల వ్యతిరేకత వంటి అంశాల్లో దీని భావనలు పూర్వపు మానవ ధర్మ సభతో సన్నిహిత సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.
• ఈ మండలి ప్రధానంగా రహస్య సంస్కరణ వర్గంగా పనిచేసి పశ్చిమ భారతదేశంలోని తరువాతి సామాజిక, మత సంస్కరణ ఉద్యమాలకు ముఖ్యమైన పూర్వగామిగా నిలిచింది.
Question 10
ప్రశ్న 10
Which practice particularly illustrated the Paramahansa Mandali's challenge to caste restrictions?
కులపరమైన పరిమితులకు పరమహంస మండలి చేసిన సవాలును ప్రత్యేకంగా చూపించిన ఆచరణ ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Paramahansa Mandali reformers challenged caste-based restrictions on social interaction and dining.
• Historical accounts describe members sharing food prepared by people from communities considered lower in the caste hierarchy.
• The organisation also supported women's education and widow remarriage, combining practical social reform with criticism of inherited social hierarchies.
• Historical accounts describe members sharing food prepared by people from communities considered lower in the caste hierarchy.
• The organisation also supported women's education and widow remarriage, combining practical social reform with criticism of inherited social hierarchies.
వివరణ:
• పరమహంస మండలి సంస్కర్తలు సామాజిక సంబంధాలు, సహపంక్తి భోజనాలపై ఉన్న కుల ఆధారిత పరిమితులను సవాలు చేశారు.
• కుల వ్యవస్థలో తక్కువ స్థాయిలో ఉంచబడిన వర్గాలవారు తయారు చేసిన ఆహారాన్ని సభ్యులు కలిసి తీసుకున్నట్లు చారిత్రక వర్ణనలు పేర్కొంటాయి.
• మహిళా విద్య, వితంతు పునర్వివాహానికి కూడా సంస్థ మద్దతిచ్చి వారసత్వ సామాజిక అసమానతలపై విమర్శను ఆచరణాత్మక సంస్కరణలతో అనుసంధానించింది.
• కుల వ్యవస్థలో తక్కువ స్థాయిలో ఉంచబడిన వర్గాలవారు తయారు చేసిన ఆహారాన్ని సభ్యులు కలిసి తీసుకున్నట్లు చారిత్రక వర్ణనలు పేర్కొంటాయి.
• మహిళా విద్య, వితంతు పునర్వివాహానికి కూడా సంస్థ మద్దతిచ్చి వారసత్వ సామాజిక అసమానతలపై విమర్శను ఆచరణాత్మక సంస్కరణలతో అనుసంధానించింది.
Question 11
ప్రశ్న 11
Who founded the Prarthana Samaj in Bombay in 1867?
1867లో బొంబాయిలో ప్రార్థనా సమాజాన్ని స్థాపించినవారు ఎవరు?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Dr. Atmaram Pandurang founded the Prarthana Samaj in Bombay on 31 March 1867 with the participation of fellow reformers.
• The organisation advocated monotheistic worship and practical social reform in western India.
• M. G. Ranade and R. G. Bhandarkar became influential later leaders, while Keshab Chandra Sen's ideas helped inspire its formation.
• The organisation advocated monotheistic worship and practical social reform in western India.
• M. G. Ranade and R. G. Bhandarkar became influential later leaders, while Keshab Chandra Sen's ideas helped inspire its formation.
వివరణ:
• డాక్టర్ ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ ఇతర సంస్కర్తల భాగస్వామ్యంతో 1867 మార్చి 31న బొంబాయిలో ప్రార్థనా సమాజాన్ని స్థాపించారు.
• ఈ సంస్థ పశ్చిమ భారతదేశంలో ఏకేశ్వరోపాసనను, ఆచరణాత్మక సామాజిక సంస్కరణలను ప్రోత్సహించింది.
• ఎం. జి. రానడే, ఆర్. జి. భండార్కర్ తరువాత ప్రభావవంతమైన నాయకులుగా ఎదగగా కేశవచంద్ర సేన్ భావనలు సంస్థ ఆవిర్భావానికి స్ఫూర్తినిచ్చాయి.
• ఈ సంస్థ పశ్చిమ భారతదేశంలో ఏకేశ్వరోపాసనను, ఆచరణాత్మక సామాజిక సంస్కరణలను ప్రోత్సహించింది.
• ఎం. జి. రానడే, ఆర్. జి. భండార్కర్ తరువాత ప్రభావవంతమైన నాయకులుగా ఎదగగా కేశవచంద్ర సేన్ భావనలు సంస్థ ఆవిర్భావానికి స్ఫూర్తినిచ్చాయి.
Question 12
ప్రశ్న 12
How was Keshab Chandra Sen connected with the rise of the Prarthana Samaj in western India?
పశ్చిమ భారతదేశంలో ప్రార్థనా సమాజం ఆవిర్భావంతో కేశవచంద్ర సేన్‌కు ఉన్న సంబంధం ఏమిటి?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Keshab Chandra Sen's visits to Bombay during the 1860s helped spread the religious and social reform ideas associated with the Brahmo movement.
• His influence contributed to the intellectual setting in which Atmaram Pandurang and other reformers founded the Prarthana Samaj.
• Sen's role as an inspiration should be distinguished from Atmaram Pandurang's position as its original founder.
• His influence contributed to the intellectual setting in which Atmaram Pandurang and other reformers founded the Prarthana Samaj.
• Sen's role as an inspiration should be distinguished from Atmaram Pandurang's position as its original founder.
వివరణ:
• 1860లలో కేశవచంద్ర సేన్ బొంబాయి పర్యటనలు బ్రహ్మ సమాజంతో సంబంధం ఉన్న మత, సామాజిక సంస్కరణ భావనల వ్యాప్తికి తోడ్పడ్డాయి.
• ఆయన ప్రభావం ఆత్మారామ్ పాండురంగ్, ఇతర సంస్కర్తలు ప్రార్థనా సమాజాన్ని స్థాపించడానికి అనుకూలమైన మేధోపరమైన వాతావరణాన్ని ఏర్పరచడంలో సహాయపడింది.
• స్ఫూర్తినిచ్చిన వ్యక్తిగా సేన్ పాత్రను సంస్థ అసలు స్థాపకుడైన ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ పాత్ర నుంచి వేరుగా గుర్తించాలి.
• ఆయన ప్రభావం ఆత్మారామ్ పాండురంగ్, ఇతర సంస్కర్తలు ప్రార్థనా సమాజాన్ని స్థాపించడానికి అనుకూలమైన మేధోపరమైన వాతావరణాన్ని ఏర్పరచడంలో సహాయపడింది.
• స్ఫూర్తినిచ్చిన వ్యక్తిగా సేన్ పాత్రను సంస్థ అసలు స్థాపకుడైన ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ పాత్ర నుంచి వేరుగా గుర్తించాలి.
Question 13
ప్రశ్న 13
Which religious tradition provided an important regional source of inspiration for the Prarthana Samaj's devotional approach?
ప్రార్థనా సమాజం భక్తి ఆధారిత మత దృక్పథానికి ముఖ్యమైన ప్రాంతీయ స్ఫూర్తిని అందించిన సంప్రదాయం ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Prarthana Samaj drew upon the devotional traditions of Maharashtra, including the teachings of Namdev, Eknath and Tukaram.
• It combined devotion to one God with emphasis on moral conduct and social reform.
• Rather than demanding total separation from Hindu traditions, it sought to reinterpret religious practice through familiar regional devotional teachings.
• It combined devotion to one God with emphasis on moral conduct and social reform.
• Rather than demanding total separation from Hindu traditions, it sought to reinterpret religious practice through familiar regional devotional teachings.
వివరణ:
• ప్రార్థనా సమాజం నామదేవ్, ఏకనాథ్, తుకారాం వంటి సంతుల బోధనలతో సహా మహారాష్ట్ర భక్తి సంప్రదాయాల నుంచి స్ఫూర్తి పొందింది.
• ఒకే దేవునిపై భక్తిని నైతిక ప్రవర్తన, సామాజిక సంస్కరణల ప్రాధాన్యంతో అనుసంధానించింది.
• హిందూ సంప్రదాయాల నుంచి పూర్తిగా విడిపోవాలని కోరడం కంటే ప్రాంతీయ భక్తి బోధనలను ఉపయోగిస్తూ మతాచారాలను పునర్వ్యాఖ్యానించి సంస్కరించడానికి ప్రయత్నించింది.
• ఒకే దేవునిపై భక్తిని నైతిక ప్రవర్తన, సామాజిక సంస్కరణల ప్రాధాన్యంతో అనుసంధానించింది.
• హిందూ సంప్రదాయాల నుంచి పూర్తిగా విడిపోవాలని కోరడం కంటే ప్రాంతీయ భక్తి బోధనలను ఉపయోగిస్తూ మతాచారాలను పునర్వ్యాఖ్యానించి సంస్కరించడానికి ప్రయత్నించింది.
Question 14
ప్రశ్న 14
Which combination best represents the principal social reform objectives advocated by the Prarthana Samaj?
ప్రార్థనా సమాజం ప్రోత్సహించిన ప్రధాన సామాజిక సంస్కరణ లక్ష్యాలను ఉత్తమంగా సూచించే కలయిక ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Prarthana Samaj supported reforms aimed at reducing caste discrimination and improving women's social and educational opportunities.
• Its programme included widow remarriage, women's education and efforts to discourage child marriage and raise the age of marriage.
• The organisation generally emphasised persuasion, religious reinterpretation and gradual reform rather than the complete rejection of inherited religious traditions.
• Its programme included widow remarriage, women's education and efforts to discourage child marriage and raise the age of marriage.
• The organisation generally emphasised persuasion, religious reinterpretation and gradual reform rather than the complete rejection of inherited religious traditions.
వివరణ:
• కుల వివక్షను తగ్గించడం, మహిళల సామాజిక, విద్యా అవకాశాలను మెరుగుపరచడం లక్ష్యంగా ప్రార్థనా సమాజం సంస్కరణలకు మద్దతిచ్చింది.
• వితంతు పునర్వివాహం, మహిళా విద్య, బాల్యవివాహాన్ని నిరుత్సాహపరచడం, వివాహ వయస్సును పెంచడం దీని కార్యక్రమాల్లో ఉన్నాయి.
• వారసత్వ మత సంప్రదాయాలను పూర్తిగా తిరస్కరించడం కంటే అవగాహన కల్పించడం, మతపరమైన పునర్వ్యాఖ్యానం, క్రమానుగత సంస్కరణలకు సంస్థ సాధారణంగా ప్రాధాన్యం ఇచ్చింది.
• వితంతు పునర్వివాహం, మహిళా విద్య, బాల్యవివాహాన్ని నిరుత్సాహపరచడం, వివాహ వయస్సును పెంచడం దీని కార్యక్రమాల్లో ఉన్నాయి.
• వారసత్వ మత సంప్రదాయాలను పూర్తిగా తిరస్కరించడం కంటే అవగాహన కల్పించడం, మతపరమైన పునర్వ్యాఖ్యానం, క్రమానుగత సంస్కరణలకు సంస్థ సాధారణంగా ప్రాధాన్యం ఇచ్చింది.
Question 15
ప్రశ్న 15
Which women's reform organisation was established in Pune in 1882 by Pandita Ramabai to promote women's education and improve their social position?
మహిళా విద్యను ప్రోత్సహించి వారి సామాజిక స్థితిని మెరుగుపరచడానికి పండిత రమాబాయి 1882లో పుణేలో స్థాపించిన మహిళా సంస్కరణ సంస్థ ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Pandita Ramabai established the Arya Mahila Samaj in Pune in 1882 to advance women's education and social reform.
• The organisation sought to improve women's position and opposed harmful practices such as child marriage.
• Its foundation was distinct from Atmaram Pandurang's Prarthana Samaj of 1867 and Jyotirao Phule's Satyashodhak Samaj of 1873.
• The organisation sought to improve women's position and opposed harmful practices such as child marriage.
• Its foundation was distinct from Atmaram Pandurang's Prarthana Samaj of 1867 and Jyotirao Phule's Satyashodhak Samaj of 1873.
వివరణ:
• మహిళా విద్య, సామాజిక సంస్కరణలను ప్రోత్సహించడానికి పండిత రమాబాయి 1882లో పుణేలో ఆర్య మహిళా సమాజాన్ని స్థాపించారు.
• మహిళల స్థితిని మెరుగుపరచడం, బాల్యవివాహం వంటి హానికర ఆచారాలను వ్యతిరేకించడం ఈ సంస్థ లక్ష్యాల్లో ఉన్నాయి.
• దీని స్థాపన 1867లో ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ ప్రారంభించిన ప్రార్థనా సమాజం నుంచి, 1873లో జ్యోతిరావు ఫూలే ప్రారంభించిన సత్యశోధక సమాజం నుంచి భిన్నమైనది.
• మహిళల స్థితిని మెరుగుపరచడం, బాల్యవివాహం వంటి హానికర ఆచారాలను వ్యతిరేకించడం ఈ సంస్థ లక్ష్యాల్లో ఉన్నాయి.
• దీని స్థాపన 1867లో ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ ప్రారంభించిన ప్రార్థనా సమాజం నుంచి, 1873లో జ్యోతిరావు ఫూలే ప్రారంభించిన సత్యశోధక సమాజం నుంచి భిన్నమైనది.
Question 16
ప్రశ్న 16
Which pair correctly identifies two important later leaders associated with the Prarthana Samaj?
ప్రార్థనా సమాజంతో సంబంధం ఉన్న ఇద్దరు ముఖ్యమైన తరువాతి నాయకులను సరైన విధంగా గుర్తించే జంట ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Ramakrishna Gopal Bhandarkar and Narayan Ganesh Chandavarkar were prominent later figures associated with the Prarthana Samaj.
• Bhandarkar combined historical and Sanskrit scholarship with religious and social reform interests, while Chandavarkar contributed to its subsequent public and organisational activities.
• They should be distinguished from the founder Atmaram Pandurang and the earlier Young Bengal circle associated with Derozio.
• Bhandarkar combined historical and Sanskrit scholarship with religious and social reform interests, while Chandavarkar contributed to its subsequent public and organisational activities.
• They should be distinguished from the founder Atmaram Pandurang and the earlier Young Bengal circle associated with Derozio.
వివరణ:
• రామకృష్ణ గోపాల్ భండార్కర్, నారాయణ్ గణేశ్ చందావర్కర్ ప్రార్థనా సమాజంతో సంబంధం ఉన్న తరువాతి ప్రముఖ నాయకులు.
• భండార్కర్ చారిత్రక, సంస్కృత పాండిత్యాన్ని మత, సామాజిక సంస్కరణ ఆసక్తులతో అనుసంధానించగా చందావర్కర్ తరువాతి ప్రజా, సంస్థాగత కార్యకలాపాల్లో భాగస్వాములయ్యారు.
• వీరిని సంస్థ స్థాపకుడైన ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ నుంచి, అంతకుముందటి డెరోజియో యంగ్ బెంగాల్ వర్గం నుంచి వేరుగా గుర్తించాలి.
• భండార్కర్ చారిత్రక, సంస్కృత పాండిత్యాన్ని మత, సామాజిక సంస్కరణ ఆసక్తులతో అనుసంధానించగా చందావర్కర్ తరువాతి ప్రజా, సంస్థాగత కార్యకలాపాల్లో భాగస్వాములయ్యారు.
• వీరిని సంస్థ స్థాపకుడైన ఆత్మారామ్ పాండురంగ్ నుంచి, అంతకుముందటి డెరోజియో యంగ్ బెంగాల్ వర్గం నుంచి వేరుగా గుర్తించాలి.
Question 17
ప్రశ్న 17
Which statement correctly identifies Gopal Hari Deshmukh's contribution to social reform through the Marathi press?
మరాఠీ పత్రికల ద్వారా సామాజిక సంస్కరణలకు గోపాల్ హరి దేశ్‌ముఖ్ చేసిన కృషిని సరైన విధంగా వివరించేది ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Gopal Hari Deshmukh was widely known by the pen name Lokahitawadi.
• His Shatpatre writings, comprising 108 letters despite the title meaning One Hundred Letters, appeared in the Marathi weekly Prabhakar between 1848 and 1850.
• They criticised caste privilege, harmful customs and resistance to modern education while encouraging rational discussion of society.
• His Shatpatre writings, comprising 108 letters despite the title meaning One Hundred Letters, appeared in the Marathi weekly Prabhakar between 1848 and 1850.
• They criticised caste privilege, harmful customs and resistance to modern education while encouraging rational discussion of society.
వివరణ:
• గోపాల్ హరి దేశ్‌ముఖ్ 'లోకహితవాది' అనే కలం పేరుతో విస్తృతంగా ప్రసిద్ధి చెందారు.
• 'వంద లేఖలు' అని అర్థమున్న 'శతపత్రే'లో వాస్తవంగా 108 లేఖలు ఉన్నాయి; అవి 1848–1850 మధ్య మరాఠీ వారపత్రిక 'ప్రభాకర్'లో ప్రచురితమయ్యాయి.
• కుల ఆధిపత్యం, హానికరమైన ఆచారాలు, ఆధునిక విద్యకు వ్యతిరేకతను ఈ రచనలు విమర్శిస్తూ సమాజంపై హేతుబద్ధ చర్చను ప్రోత్సహించాయి.
• 'వంద లేఖలు' అని అర్థమున్న 'శతపత్రే'లో వాస్తవంగా 108 లేఖలు ఉన్నాయి; అవి 1848–1850 మధ్య మరాఠీ వారపత్రిక 'ప్రభాకర్'లో ప్రచురితమయ్యాయి.
• కుల ఆధిపత్యం, హానికరమైన ఆచారాలు, ఆధునిక విద్యకు వ్యతిరేకతను ఈ రచనలు విమర్శిస్తూ సమాజంపై హేతుబద్ధ చర్చను ప్రోత్సహించాయి.
Question 18
ప్రశ్న 18
Which reformer established an association in Maharashtra during the mid-1860s to promote the remarriage of Hindu widows?
హిందూ వితంతువుల పునర్వివాహాన్ని ప్రోత్సహించడానికి 1860ల మధ్యకాలంలో మహారాష్ట్రలో ఒక సంఘాన్ని స్థాపించిన సంస్కర్త ఎవరు?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Vishnushastri Pandit was an important advocate of widow remarriage in nineteenth-century Maharashtra.
• He established a widow-remarriage-promoting association in the mid-1860s, often identified as the Punarvivah Uttejak Mandal; historical sources give both 1865 and 1866 for its establishment.
• His writings, debates and organisational activities promoted social acceptance of remarriage after its legal recognition under the Hindu Widows' Remarriage Act of 1856.
• He established a widow-remarriage-promoting association in the mid-1860s, often identified as the Punarvivah Uttejak Mandal; historical sources give both 1865 and 1866 for its establishment.
• His writings, debates and organisational activities promoted social acceptance of remarriage after its legal recognition under the Hindu Widows' Remarriage Act of 1856.
వివరణ:
• విష్ణుశాస్త్రి పండిట్ 19వ శతాబ్దపు మహారాష్ట్రలో వితంతు పునర్వివాహానికి ముఖ్యమైన మద్దతుదారు.
• ఆయన 1860ల మధ్యకాలంలో పునర్వివాహ ఉత్తేజక్ మండలిగా పిలిచే వితంతు పునర్వివాహ ప్రోత్సాహక సంఘాన్ని స్థాపించారు; కొన్ని చారిత్రక ఆధారాలు 1865ను, మరికొన్ని 1866ను స్థాపన సంవత్సరంగా పేర్కొంటాయి.
• 1856 హిందూ వితంతు పునర్వివాహ చట్టం ద్వారా చట్టబద్ధత లభించిన తరువాత పునర్వివాహానికి సామాజిక ఆమోదాన్ని పెంపొందించడానికి ఆయన రచనలు, చర్చలు, సంస్థాగత కార్యకలాపాలు దోహదపడ్డాయి.
• ఆయన 1860ల మధ్యకాలంలో పునర్వివాహ ఉత్తేజక్ మండలిగా పిలిచే వితంతు పునర్వివాహ ప్రోత్సాహక సంఘాన్ని స్థాపించారు; కొన్ని చారిత్రక ఆధారాలు 1865ను, మరికొన్ని 1866ను స్థాపన సంవత్సరంగా పేర్కొంటాయి.
• 1856 హిందూ వితంతు పునర్వివాహ చట్టం ద్వారా చట్టబద్ధత లభించిన తరువాత పునర్వివాహానికి సామాజిక ఆమోదాన్ని పెంపొందించడానికి ఆయన రచనలు, చర్చలు, సంస్థాగత కార్యకలాపాలు దోహదపడ్డాయి.
Question 19
ప్రశ్న 19
What was the primary purpose of the Indian National Social Conference, established in 1887 through the efforts of M. G. Ranade and other reformers?
ఎం. జి. రానడే, ఇతర సంస్కర్తల కృషితో 1887లో ఏర్పడిన ఇండియన్ నేషనల్ సోషల్ కాన్ఫరెన్స్ ప్రధాన ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• The Indian National Social Conference emerged in 1887 through the efforts of reformers including M. G. Ranade and R. Raghunatha Rao.
• Its first session was held at Madras in December 1887 in connection with the Indian National Congress gathering, while maintaining a separate social-reform agenda.
• It discussed child marriage, widow remarriage, caste restrictions and social customs, distinguishing its principal concerns from political programmes.
• Its first session was held at Madras in December 1887 in connection with the Indian National Congress gathering, while maintaining a separate social-reform agenda.
• It discussed child marriage, widow remarriage, caste restrictions and social customs, distinguishing its principal concerns from political programmes.
వివరణ:
• ఎం. జి. రానడే, ఆర్. రఘునాథ రావు వంటి సంస్కర్తల కృషితో 1887లో ఇండియన్ నేషనల్ సోషల్ కాన్ఫరెన్స్ ఏర్పడింది.
• దీని మొదటి సమావేశం 1887 డిసెంబరులో మద్రాస్లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సమావేశం జరిగిన సందర్భంలో నిర్వహించబడింది; అయితే దీనికి ప్రత్యేక సామాజిక సంస్కరణ కార్యక్రమం ఉండేది.
• బాల్యవివాహం, వితంతు పునర్వివాహం, కుల పరిమితులు, సామాజిక ఆచారాల వంటి అంశాలను ఇది చర్చించింది; రాజకీయ కార్యక్రమాల నుంచి దీని ప్రధాన లక్ష్యాలు భిన్నమైనవి.
• దీని మొదటి సమావేశం 1887 డిసెంబరులో మద్రాస్లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సమావేశం జరిగిన సందర్భంలో నిర్వహించబడింది; అయితే దీనికి ప్రత్యేక సామాజిక సంస్కరణ కార్యక్రమం ఉండేది.
• బాల్యవివాహం, వితంతు పునర్వివాహం, కుల పరిమితులు, సామాజిక ఆచారాల వంటి అంశాలను ఇది చర్చించింది; రాజకీయ కార్యక్రమాల నుంచి దీని ప్రధాన లక్ష్యాలు భిన్నమైనవి.
Question 20
ప్రశ్న 20
Which statement correctly identifies Gopal Ganesh Agarkar's journal Sudharak and its reformist orientation?
గోపాల్ గణేశ్ ఆగర్కర్ పత్రిక 'సుధారక్', దాని సంస్కరణాత్మక దృక్పథాన్ని సరైన విధంగా వివరించే ప్రకటన ఏది?
Select an option first. || ముందుగా ఒక సమాధానాన్ని ఎంచుకోండి.
Explanation:
• Gopal Ganesh Agarkar started Sudharak in 1888 after differences with Bal Gangadhar Tilak over social reform and political priorities.
• Through the journal, he advocated rational thought and criticised caste discrimination and practices harmful to women.
• Agarkar's work illustrates an important debate in western Indian public life over the relative priority of social transformation and political change.
• Through the journal, he advocated rational thought and criticised caste discrimination and practices harmful to women.
• Agarkar's work illustrates an important debate in western Indian public life over the relative priority of social transformation and political change.
వివరణ:
• సామాజిక సంస్కరణలు, రాజకీయ ప్రాధాన్యాలపై బాలగంగాధర తిలక్‌తో ఏర్పడిన విభేదాల తరువాత గోపాల్ గణేశ్ ఆగర్కర్ 1888లో 'సుధారక్' పత్రికను ప్రారంభించారు.
• ఈ పత్రిక ద్వారా హేతుబద్ధ ఆలోచనలను ప్రోత్సహించి కుల వివక్ష, మహిళలకు హానికరమైన ఆచారాలను విమర్శించారు.
• సామాజిక పరివర్తన, రాజకీయ మార్పుల్లో దేనికి ప్రాధాన్యం ఇవ్వాలనే అంశంపై పశ్చిమ భారత ప్రజా జీవితంలో జరిగిన ముఖ్యమైన చర్చను ఆగర్కర్ కృషి ప్రతిబింబిస్తుంది.
• ఈ పత్రిక ద్వారా హేతుబద్ధ ఆలోచనలను ప్రోత్సహించి కుల వివక్ష, మహిళలకు హానికరమైన ఆచారాలను విమర్శించారు.
• సామాజిక పరివర్తన, రాజకీయ మార్పుల్లో దేనికి ప్రాధాన్యం ఇవ్వాలనే అంశంపై పశ్చిమ భారత ప్రజా జీవితంలో జరిగిన ముఖ్యమైన చర్చను ఆగర్కర్ కృషి ప్రతిబింబిస్తుంది.
Answer Key సమాధానాల పట్టిక
-
Question 1 ప్రశ్న 1Answer: B. Hindu College, Calcutta, where he began teaching in 1826 సమాధానం: B. 1826లో ఆయన బోధన ప్రారంభించిన కలకత్తా హిందూ కళాశాల
-
Question 2 ప్రశ్న 2Answer: D. Rational inquiry, freedom of thought and criticism of social and religious orthodoxy సమాధానం: D. హేతుబద్ధ పరిశీలన, ఆలోచనా స్వేచ్ఛ, సంప్రదాయవాద సామాజిక, మత ఆచారాలపై విమర్శ
-
Question 3 ప్రశ్న 3Answer: A. Academic Association సమాధానం: A. అకడమిక్ అసోసియేషన్
-
Question 4 ప్రశ్న 4Answer: C. He left his teaching position following opposition to his radical ideas and influence on students. సమాధానం: C. ఆయన తీవ్ర సంస్కరణాత్మక భావనలు, విద్యార్థులపై ప్రభావానికి వ్యతిరేకత రావడంతో ఉపాధ్యాయ పదవిని విడిచిపెట్టారు.
-
Question 5 ప్రశ్న 5Answer: B. Krishna Mohan Banerjee సమాధానం: B. కృష్ణమోహన్ బెనర్జీ
-
Question 6 ప్రశ్న 6Answer: D. Jnananvesan సమాధానం: D. జ్ఞానాన్వేషణ్
-
Question 7 ప్రశ్న 7Answer: A. Its influence remained largely concentrated among urban, educated circles rather than developing into a broad mass organisation. సమాధానం: A. విస్తృత ప్రజా సంస్థగా ఎదగకుండా దీని ప్రభావం ప్రధానంగా పట్టణ విద్యావంతుల వర్గాల్లోనే కేంద్రీకృతమైంది.
-
Question 8 ప్రశ్న 8Answer: C. Surat – 1844 – Durgaram Manchharam Mehta, Dadoba Pandurang and their associates సమాధానం: C. సూరత్ – 1844 – దుర్గారామ్ మంచారామ్ మెహతా, దాదోబా పాండురంగ్ మరియు వారి సహచరులు
-
Question 9 ప్రశ్న 9Answer: D. Paramahansa Mandali సమాధానం: D. పరమహంస మండలి
-
Question 10 ప్రశ్న 10Answer: A. Members shared food across caste boundaries, including food prepared by people from lower-caste communities. సమాధానం: A. కుల పరిమితులను దాటి, అణగారిన కులాలవారు తయారు చేసిన ఆహారంతో సహా సభ్యులు కలిసి భోజనం చేయడం
-
Question 11 ప్రశ్న 11Answer: B. Dr. Atmaram Pandurang సమాధానం: B. డాక్టర్ ఆత్మారామ్ పాండురంగ్
-
Question 12 ప్రశ్న 12Answer: C. His visits and Brahmo reform ideas influenced reformers in Bombay, including those associated with its foundation. సమాధానం: C. ఆయన పర్యటనలు, బ్రహ్మ సమాజ సంస్కరణ భావనలు బొంబాయి సంస్కర్తలను, దాని స్థాపనతో సంబంధం ఉన్నవారిని ప్రభావితం చేశాయి.
-
Question 13 ప్రశ్న 13Answer: D. The Maharashtrian Bhakti tradition associated with saints such as Namdev, Eknath and Tukaram సమాధానం: D. నామదేవ్, ఏకనాథ్, తుకారాం వంటి సంతులతో సంబంధం ఉన్న మహారాష్ట్ర భక్తి సంప్రదాయం
-
Question 14 ప్రశ్న 14Answer: A. Opposition to caste discrimination, women's education, widow remarriage and reform of child-marriage practices సమాధానం: A. కుల వివక్ష వ్యతిరేకత, మహిళా విద్య, వితంతు పునర్వివాహం, బాల్యవివాహ ఆచారాల సంస్కరణ
-
Question 15 ప్రశ్న 15Answer: C. Arya Mahila Samaj సమాధానం: C. ఆర్య మహిళా సమాజం
-
Question 16 ప్రశ్న 16Answer: B. R. G. Bhandarkar and N. G. Chandavarkar సమాధానం: B. ఆర్. జి. భండార్కర్ మరియు ఎన్. జి. చందావర్కర్
-
Question 17 ప్రశ్న 17Answer: D. Writing as Lokahitawadi, he published reformist letters known as Shatpatre in the Marathi weekly Prabhakar. సమాధానం: D. లోకహితవాది అనే కలం పేరుతో మరాఠీ వారపత్రిక 'ప్రభాకర్'లో 'శతపత్రే'గా ప్రసిద్ధి చెందిన సంస్కరణాత్మక లేఖలను ప్రచురించారు.
-
Question 18 ప్రశ్న 18Answer: B. Vishnushastri Pandit సమాధానం: B. విష్ణుశాస్త్రి పండిట్
-
Question 19 ప్రశ్న 19Answer: A. To bring reformers together to discuss and coordinate measures addressing social practices, women's status and caste-related problems సమాధానం: A. సామాజిక ఆచారాలు, మహిళల స్థితి, కుల సంబంధిత సమస్యల పరిష్కారానికి సంస్కర్తలను ఒకచోట చేర్చి చర్చలు, సమన్వయ చర్యలు చేపట్టడం
-
Question 20 ప్రశ్న 20Answer: C. Agarkar started Sudharak in 1888 to advocate rationalism and social reform after differences with Tilak over reform priorities. సమాధానం: C. సంస్కరణల ప్రాధాన్యంపై తిలక్‌తో విభేదాల తరువాత హేతువాదం, సామాజిక సంస్కరణలను ప్రోత్సహించడానికి ఆగర్కర్ 1888లో 'సుధారక్'ను ప్రారంభించారు.