TG TET పేపర్ 1 - 2_తెలుగు - టెస్ట్ 45 - సమాసాలు – గుర్తింపు మరియు విగ్రహ వాక్యాలు
Please keep at least one language enabled. || కనీసం ఒక భాషను ఎంచుకోండి.
Question 1
ప్రశ్న 1
'రాజభటుడు' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'రాజభటుడు'లో భటునికి రాజుతో సంబంధం ఉంది.
• సమాసంలో లోపించిన షష్ఠీ సంబంధాన్ని చేరిస్తే 'రాజు యొక్క భటుడు' అవుతుంది.
• అందువల్ల ఇది షష్ఠీ తత్పురుష సమాసానికి ఉదాహరణ.
• సమాసంలో లోపించిన షష్ఠీ సంబంధాన్ని చేరిస్తే 'రాజు యొక్క భటుడు' అవుతుంది.
• అందువల్ల ఇది షష్ఠీ తత్పురుష సమాసానికి ఉదాహరణ.
Question 2
ప్రశ్న 2
'వేషమును ధరించినవాడు' అనే విగ్రహవాక్యానికి సరైన సమాసపదం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• పాఠ్యస్థాయి ఉదాహరణలో 'వేషధారి'కు 'వేషమును ధరించినవాడు' అనే విగ్రహం ఇవ్వబడింది.
• 'వేషమును'లో ద్వితీయా విభక్తి సంబంధం కనిపిస్తోంది.
• అందువల్ల 'వేషధారి' ద్వితీయా తత్పురుష సమాసం.
• 'వేషమును'లో ద్వితీయా విభక్తి సంబంధం కనిపిస్తోంది.
• అందువల్ల 'వేషధారి' ద్వితీయా తత్పురుష సమాసం.
Question 3
ప్రశ్న 3
'ధనాధికులు' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం మరియు సమాస రకం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'ధనాధికులు'కు పాఠ్య విగ్రహం 'ధనము చేత అధికులు'.
• 'చేత' తృతీయా విభక్తి సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• కాబట్టి ఇది తృతీయా తత్పురుష సమాసం.
• 'చేత' తృతీయా విభక్తి సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• కాబట్టి ఇది తృతీయా తత్పురుష సమాసం.
Question 4
ప్రశ్న 4
'యజ్ఞం కొరకు వేదిక' అనే విగ్రహవాక్యానికి సరైన సమాసపదం మరియు సమాస రకం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'యజ్ఞవేదిక'కు 'యజ్ఞం కొరకు వేదిక' అనే విగ్రహవాక్యం వస్తుంది.
• 'కొరకు' చతుర్థీ విభక్తి సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల 'యజ్ఞవేదిక' చతుర్థీ తత్పురుష సమాసం.
• 'కొరకు' చతుర్థీ విభక్తి సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది.
• అందువల్ల 'యజ్ఞవేదిక' చతుర్థీ తత్పురుష సమాసం.
Question 5
ప్రశ్న 5
'పాపభీతి' అనే సమాసపదానికి సరైన విశ్లేషణ ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'పాపభీతి'లో భీతికి కారణంగా పాపం చెప్పబడుతోంది.
• దాని విగ్రహం 'పాపము వలన భీతి'.
• 'వలన' పంచమీ విభక్తి సంబంధం కాబట్టి ఇది పంచమీ తత్పురుష సమాసం.
• దాని విగ్రహం 'పాపము వలన భీతి'.
• 'వలన' పంచమీ విభక్తి సంబంధం కాబట్టి ఇది పంచమీ తత్పురుష సమాసం.
Question 6
ప్రశ్న 6
'మాటతీరు' అనే సమాసపదంలో పూర్వపదం, ఉత్తరపదం వరుసగా ఏవి?
Explanation:
వివరణ:
• 'మాటతీరు' = మాట + తీరు.
• సమాసంలోని మొదటి పదమైన 'మాట' పూర్వపదం.
• రెండవ పదమైన 'తీరు' ఉత్తరపదం; విగ్రహం 'మాట యొక్క తీరు'.
• సమాసంలోని మొదటి పదమైన 'మాట' పూర్వపదం.
• రెండవ పదమైన 'తీరు' ఉత్తరపదం; విగ్రహం 'మాట యొక్క తీరు'.
Question 7
ప్రశ్న 7
'మనసు నందలి వేదన' అనే విగ్రహవాక్యానికి సరైన సమాసపదం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• పాఠ్యస్థాయి ఉదాహరణలో 'మనోవేదన'కు 'మనసు నందలి వేదన' అనే విగ్రహం ఇవ్వబడింది.
• 'నందు' సప్తమీ సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది.
• అందువల్ల 'మనోవేదన' సప్తమీ తత్పురుష సమాసానికి ఉదాహరణ.
• 'నందు' సప్తమీ సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది.
• అందువల్ల 'మనోవేదన' సప్తమీ తత్పురుష సమాసానికి ఉదాహరణ.
Question 8
ప్రశ్న 8
'అనంతం' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'అనంతం'లో 'అ' అనే నిషేధార్థక భావం ఉంది.
• పాఠ్యస్థాయిలో దీనిని 'అంతం లేనిది' అని విగ్రహిస్తారు.
• వ్యతిరేకార్థం లేదా నిషేధార్థం తెలిపే ఇటువంటి నిర్మాణాన్ని నఞ్ తత్పురుషంగా గుర్తిస్తారు.
• పాఠ్యస్థాయిలో దీనిని 'అంతం లేనిది' అని విగ్రహిస్తారు.
• వ్యతిరేకార్థం లేదా నిషేధార్థం తెలిపే ఇటువంటి నిర్మాణాన్ని నఞ్ తత్పురుషంగా గుర్తిస్తారు.
Question 9
ప్రశ్న 9
'ఎర్రగులాబి' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహం మరియు వర్గీకరణ ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'ఎర్ర' గులాబి యొక్క రంగు అనే గుణాన్ని తెలియజేస్తోంది.
• అందువల్ల విగ్రహం 'ఎర్రనైన గులాబి'.
• విశేషణం పూర్వపదంగా, విశేష్యం ఉత్తరపదంగా ఉండటంతో ఇది విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయం.
• అందువల్ల విగ్రహం 'ఎర్రనైన గులాబి'.
• విశేషణం పూర్వపదంగా, విశేష్యం ఉత్తరపదంగా ఉండటంతో ఇది విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయం.
Question 10
ప్రశ్న 10
'తేనెపలుకులు' అనే సమాసపదాన్ని సరిగా విశ్లేషించినది ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'తేనెపలుకులు'లో పలుకులను తేనెతో పోల్చారు.
• తేనె ఉపమానం, పలుకులు ఉపమేయం; ఉపమానం పూర్వపదంగా ఉంది.
• అందువల్ల ఇది ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
• తేనె ఉపమానం, పలుకులు ఉపమేయం; ఉపమానం పూర్వపదంగా ఉంది.
• అందువల్ల ఇది ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 11
ప్రశ్న 11
'పాదపద్మాలు' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహవాక్యం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'పాదపద్మాలు'లో పాదాలను పద్మాలతో పోల్చుతున్నారు.
• పద్మాలు ఉపమానం, పాదాలు ఉపమేయం.
• ఉపమానం ఉత్తరపదంగా ఉండటం వల్ల ఇది ఉపమాన ఉత్తరపద కర్మధారయ సమాసం.
• పద్మాలు ఉపమానం, పాదాలు ఉపమేయం.
• ఉపమానం ఉత్తరపదంగా ఉండటం వల్ల ఇది ఉపమాన ఉత్తరపద కర్మధారయ సమాసం.
Question 12
ప్రశ్న 12
'గంగానది' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహం మరియు సమాస రకం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'గంగ' ఇక్కడ నదికి పెట్టిన సంజ్ఞ లేదా పేరు.
• అందువల్ల విగ్రహం 'గంగ అనే పేరుగల నది'.
• సంజ్ఞావాచక పదం పూర్వపదంగా ఉండటంతో ఇది సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయం.
• అందువల్ల విగ్రహం 'గంగ అనే పేరుగల నది'.
• సంజ్ఞావాచక పదం పూర్వపదంగా ఉండటంతో ఇది సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయం.
Question 13
ప్రశ్న 13
'కవితాసుధ' అనే సమాసపదానికి సరైన విశ్లేషణ ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'కవితాసుధ'లో కవితనే సుధగా ఆరోపించి చెప్పబడుతోంది.
• విగ్రహం 'కవిత అనెడి సుధ'.
• ఉపమేయం, ఉపమానం మధ్య అభేదాన్ని చెప్పే ఈ నిర్మాణాన్ని రూపక లేదా అవధారణా పూర్వపద కర్మధారయం అంటారు.
• విగ్రహం 'కవిత అనెడి సుధ'.
• ఉపమేయం, ఉపమానం మధ్య అభేదాన్ని చెప్పే ఈ నిర్మాణాన్ని రూపక లేదా అవధారణా పూర్వపద కర్మధారయం అంటారు.
Question 14
ప్రశ్న 14
'పంచ సంఖ్య గల భూతాలు' అనే విగ్రహ భావానికి సరైన సమాసపదం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'పంచ' అంటే ఐదు అనే సంఖ్య.
• 'పంచభూతాలు'కు 'పంచ సంఖ్య గల భూతాలు' అనే విగ్రహం వస్తుంది.
• సంఖ్యావాచక పూర్వపదం ఉన్నందువల్ల ఇది ద్విగు సమాసం.
• 'పంచభూతాలు'కు 'పంచ సంఖ్య గల భూతాలు' అనే విగ్రహం వస్తుంది.
• సంఖ్యావాచక పూర్వపదం ఉన్నందువల్ల ఇది ద్విగు సమాసం.
Question 15
ప్రశ్న 15
'సీతయును, రాముడును' అనే విగ్రహవాక్యానికి సరైన సమాసపదం మరియు సమాస రకం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'సీతారాములు'లో సీత, రాముడు ఇద్దరి అర్థాలకూ సమప్రాధాన్యం ఉంది.
• విగ్రహం 'సీతయును, రాముడును'.
• ఉభయపదార్థ ప్రాధాన్యం కారణంగా ఇది ద్వంద్వ సమాసం.
• విగ్రహం 'సీతయును, రాముడును'.
• ఉభయపదార్థ ప్రాధాన్యం కారణంగా ఇది ద్వంద్వ సమాసం.
Question 16
ప్రశ్న 16
'ముక్కంటి' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహం మరియు సమాస రకం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'ముక్కంటి' అంటే మూడు కన్నులు కలవాడు.
• పదం మూడు కన్నులను మాత్రమే కాక వాటిని కలిగిన వేరొక వ్యక్తిని సూచిస్తోంది.
• అందువల్ల ఇది అన్యపదార్థ ప్రధానమైన బహువ్రీహి సమాసం.
• పదం మూడు కన్నులను మాత్రమే కాక వాటిని కలిగిన వేరొక వ్యక్తిని సూచిస్తోంది.
• అందువల్ల ఇది అన్యపదార్థ ప్రధానమైన బహువ్రీహి సమాసం.
Question 17
ప్రశ్న 17
'యథాశక్తి' అనే సమాసపదానికి సరైన విగ్రహ భావం ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'యథాశక్తి' అంటే శక్తిని అనుసరించి లేదా శక్తిని అతిక్రమించకుండా అనే భావం.
• 'యథా' అవ్యయ స్వభావం గల పూర్వపదం.
• అందువల్ల ఇది అవ్యయీభావ సమాసానికి పాఠ్యస్థాయి ఉదాహరణ.
• 'యథా' అవ్యయ స్వభావం గల పూర్వపదం.
• అందువల్ల ఇది అవ్యయీభావ సమాసానికి పాఠ్యస్థాయి ఉదాహరణ.
Question 18
ప్రశ్న 18
'పంచభూతాలు' మరియు 'ముక్కంటి' మధ్య సమాసభేదాన్ని సరిగా తెలిపినది ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'పంచభూతాలు' పంచ సంఖ్య గల భూతాలనే సూచిస్తుంది కాబట్టి ద్విగు సమాసం.
• 'ముక్కంటి' మూడు కన్నులను కాక మూడు కన్నులు కలిగిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది కాబట్టి బహువ్రీహి.
• సంఖ్యావాచక పూర్వపదం కనిపించినంత మాత్రాన ప్రతి సమాసాన్ని ద్విగువుగా నిర్ణయించకూడదు.
• 'ముక్కంటి' మూడు కన్నులను కాక మూడు కన్నులు కలిగిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది కాబట్టి బహువ్రీహి.
• సంఖ్యావాచక పూర్వపదం కనిపించినంత మాత్రాన ప్రతి సమాసాన్ని ద్విగువుగా నిర్ణయించకూడదు.
Question 19
ప్రశ్న 19
కింది సమాసపదం–విగ్రహవాక్యం జతల్లో తప్పుగా ఉన్నది ఏది?
Explanation:
వివరణ:
• 'తేనెపలుకులు'కు 'తేనె యొక్క పలుకులు' అనే విగ్రహం తప్పు.
• సరైన విగ్రహం 'తేనె వంటి పలుకులు'; ఇది ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయం.
• మిగిలిన మూడు సమాసపదం–విగ్రహవాక్యం జతలు పాఠ్యస్థాయి ఉదాహరణలకు సరిపోతాయి.
• సరైన విగ్రహం 'తేనె వంటి పలుకులు'; ఇది ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయం.
• మిగిలిన మూడు సమాసపదం–విగ్రహవాక్యం జతలు పాఠ్యస్థాయి ఉదాహరణలకు సరిపోతాయి.
Question 20
ప్రశ్న 20
కింది వాటిని సరైన విధంగా జతపరచండి:
A. పాపభీతి
B. ఎర్రగులాబి
C. సీతారాములు
D. ముక్కంటి
1. ద్వంద్వ సమాసం
2. బహువ్రీహి సమాసం
3. పంచమీ తత్పురుష సమాసం
4. విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం
A. పాపభీతి
B. ఎర్రగులాబి
C. సీతారాములు
D. ముక్కంటి
1. ద్వంద్వ సమాసం
2. బహువ్రీహి సమాసం
3. పంచమీ తత్పురుష సమాసం
4. విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం
Explanation:
వివరణ:
• 'పాపభీతి' పాపము వలన భీతి కాబట్టి పంచమీ తత్పురుషం — A-3.
• 'ఎర్రగులాబి' ఎర్రనైన గులాబి కాబట్టి విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయం — B-4.
• 'సీతారాములు' ద్వంద్వం — C-1; 'ముక్కంటి' బహువ్రీహి — D-2. కాబట్టి A-3, B-4, C-1, D-2 సరైన జత.
• 'ఎర్రగులాబి' ఎర్రనైన గులాబి కాబట్టి విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయం — B-4.
• 'సీతారాములు' ద్వంద్వం — C-1; 'ముక్కంటి' బహువ్రీహి — D-2. కాబట్టి A-3, B-4, C-1, D-2 సరైన జత.
Answer Key సమాధానాల పట్టిక
-
Question 1 ప్రశ్న 1Answer: B. సమాధానం: B. రాజు యొక్క భటుడు
-
Question 2 ప్రశ్న 2Answer: A. సమాధానం: A. వేషధారి
-
Question 3 ప్రశ్న 3Answer: C. సమాధానం: C. ధనము చేత అధికులు — తృతీయా తత్పురుషం
-
Question 4 ప్రశ్న 4Answer: D. సమాధానం: D. యజ్ఞవేదిక — చతుర్థీ తత్పురుషం
-
Question 5 ప్రశ్న 5Answer: B. సమాధానం: B. పాపము వలన భీతి — పంచమీ తత్పురుషం
-
Question 6 ప్రశ్న 6Answer: C. సమాధానం: C. మాట — తీరు
-
Question 7 ప్రశ్న 7Answer: A. సమాధానం: A. మనోవేదన
-
Question 8 ప్రశ్న 8Answer: D. సమాధానం: D. అంతం లేనిది
-
Question 9 ప్రశ్న 9Answer: B. సమాధానం: B. ఎర్రనైన గులాబి — విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయం
-
Question 10 ప్రశ్న 10Answer: C. సమాధానం: C. తేనె వంటి పలుకులు — ఉపమాన పూర్వపద కర్మధారయం
-
Question 11 ప్రశ్న 11Answer: A. సమాధానం: A. పద్మాల వంటి పాదాలు
-
Question 12 ప్రశ్న 12Answer: D. సమాధానం: D. గంగ అనే పేరుగల నది — సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయం
-
Question 13 ప్రశ్న 13Answer: B. సమాధానం: B. కవిత అనెడి సుధ — రూపక లేదా అవధారణా పూర్వపద కర్మధారయం
-
Question 14 ప్రశ్న 14Answer: A. సమాధానం: A. పంచభూతాలు
-
Question 15 ప్రశ్న 15Answer: C. సమాధానం: C. సీతారాములు — ద్వంద్వం
-
Question 16 ప్రశ్న 16Answer: D. సమాధానం: D. మూడు కన్నులు కలవాడు — బహువ్రీహి
-
Question 17 ప్రశ్న 17Answer: B. సమాధానం: B. శక్తిని అనుసరించి
-
Question 18 ప్రశ్న 18Answer: C. సమాధానం: C. పంచభూతాలు ద్విగు; ముక్కంటి బహువ్రీహి
-
Question 19 ప్రశ్న 19Answer: A. సమాధానం: A. తేనెపలుకులు — తేనె యొక్క పలుకులు
-
Question 20 ప్రశ్న 20Answer: D. సమాధానం: D. A-3, B-4, C-1, D-2
