India History - Ancient India - Test 76 - Gupta Society and Religion

Question 1 ప్రశ్న 1

Why should the description of the Gupta period as a universal 'Golden Age' be used cautiously in social history?

సామాజిక చరిత్రలో గుప్తకాలాన్ని సర్వసామాన్యంగా 'స్వర్ణయుగం'గా పేర్కొనడంలో ఎందుకు జాగ్రత్త అవసరం?

A Because major cultural achievements coexisted with social hierarchy, exclusion, regional differences and unequal access to power ప్రధాన సాంస్కృతిక విజయాలతో పాటు సామాజిక శ్రేణీకరణ, బహిష్కరణ, ప్రాంతీయ భేదాలు మరియు అధికారానికి అసమాన ప్రాప్యత కూడా ఉండటంతో B Because no literature, art or science developed during Gupta rule గుప్తుల పాలనలో సాహిత్యం, కళ లేదా విజ్ఞానం ఏదీ అభివృద్ధి చెందకపోవడంతో C Because the Gupta dynasty never ruled any major territory గుప్త వంశం ఎప్పుడూ పెద్ద భూభాగాన్ని పాలించకపోవడంతో D Because all surviving evidence comes only from foreign travellers లభ్యమయ్యే ఆధారాలన్నీ కేవలం విదేశీ యాత్రికుల నుంచే రావడంతో

Question 2 ప్రశ్న 2

How should Dharmashastra and Smriti texts be used for reconstructing Gupta-period varna and social organisation?

గుప్తకాలపు వర్ణ మరియు సామాజిక వ్యవస్థను పునర్నిర్మించడానికి ధర్మశాస్త్ర, స్మృతి గ్రంథాలను ఎలా ఉపయోగించాలి?

A As important normative texts describing ideals and rules, which must be compared with inscriptions and other evidence of actual practice ఆదర్శాలు మరియు నియమాలను వివరించే ముఖ్య ప్రమాణ గ్రంథాలుగా ఉపయోగించి, వాస్తవ ఆచారాలను చూపే శాసనాలు మరియు ఇతర ఆధారాలతో పోల్చాలి B As exact censuses recording the occupation and caste of every person ప్రతి వ్యక్తి వృత్తి మరియు కులాన్ని నమోదు చేసిన ఖచ్చిత జనగణన పత్రాలుగా C As documents proving that social rules were identical everywhere ప్రతిచోటా సామాజిక నియమాలు అచ్చంగా ఒకేలా ఉన్నాయని నిరూపించే పత్రాలుగా D As texts concerned only with foreign trade కేవలం విదేశీ వాణిజ్యానికి సంబంధించిన గ్రంథాలుగా

Explanation:

• Smriti and Dharmashastra literature prescribed duties, marriage rules, inheritance and behaviour according to social categories.
• Prescriptive rules describe what their authors considered proper rather than automatically recording everyday practice.
• Inscriptions reveal occupational groups, donors, rulers and local social relationships that can differ from simplified textual models.
• Social history is therefore strongest when normative and empirical sources are compared.

వివరణ:

• స్మృతి మరియు ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాలు సామాజిక వర్గాల ఆధారంగా కర్తవ్యాలు, వివాహ నియమాలు, వారసత్వం మరియు ప్రవర్తనను నిర్దేశించాయి.
• ఇటువంటి నియమాలు రచయితలు ఆదర్శంగా భావించిన వ్యవస్థను చూపిస్తాయి; దైనందిన జీవితం అచ్చంగా అలాగే ఉండేదని స్వయంగా నిరూపించవు.
• శాసనాలు వృత్తి వర్గాలు, దాతలు, పాలకులు మరియు స్థానిక సామాజిక సంబంధాలను చూపిస్తాయి; అవి సరళమైన గ్రంథ నమూనాలకు భిన్నంగా ఉండవచ్చు.
• అందువల్ల ప్రమాణ గ్రంథాలు మరియు వాస్తవ ఆధారాలను పోల్చడం సామాజిక చరిత్రకు ఉత్తమ పద్ధతి.

Question 3 ప్రశ్న 3

What does Faxian's account of Chandalas most clearly indicate about society in the region he observed?

ఫాక్షియన్ చండాలుల గురించి చేసిన వర్ణన అతను పరిశీలించిన ప్రాంతంలోని సమాజం గురించి ప్రధానంగా ఏమి సూచిస్తుంది?

A Some communities faced severe practices of social exclusion and segregation కొన్ని సమూహాలు తీవ్రమైన సామాజిక బహిష్కరణ మరియు వేరుచేసే ఆచారాలను ఎదుర్కొన్నాయి B Varna and social distinctions had completely disappeared వర్ణ మరియు సామాజిక భేదాలు పూర్తిగా అంతరించాయి C Chandalas formed the imperial ruling class చండాలులు సామ్రాజ్య పాలక వర్గంగా ఉన్నారు D All inhabitants followed identical occupations and social customs ప్రజలందరూ ఒకే వృత్తులు మరియు సామాజిక ఆచారాలను అనుసరించారు

Explanation:

• Faxian says Chandalas lived apart from others and struck a piece of wood when entering a city or marketplace so that others could avoid contact with them.
• His account is important evidence for severe forms of social exclusion in the areas he observed in early fifth-century northern India.
• It should not automatically be assumed that every locality throughout the Gupta realm followed identical practices.
• The passage nevertheless contradicts any claim that Gupta society was free of serious social hierarchy.

వివరణ:

• చండాలులు ఇతరుల నుంచి వేరుగా నివసించేవారని, పట్టణం లేదా మార్కెట్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఇతరులు తమను తప్పించుకునేందుకు చెక్కముక్కను కొట్టి తమ రాకను తెలియజేసేవారని ఫాక్షియన్ చెబుతాడు.
• క్రీ.శ. ఐదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అతను పరిశీలించిన ఉత్తర భారత ప్రాంతాల్లో తీవ్రమైన సామాజిక బహిష్కరణకు ఇది ముఖ్య ఆధారం.
• మొత్తం గుప్త రాజ్యంలోని ప్రతి ప్రాంతంలో అచ్చంగా ఇదే ఆచారం ఉండేదని స్వయంగా భావించకూడదు.
• అయినప్పటికీ గుప్త సమాజంలో తీవ్రమైన సామాజిక శ్రేణీకరణ లేదనే వాదనను ఈ వర్ణన ఖండిస్తుంది.

Question 4 ప్రశ్న 4

What does the Mandsaur evidence concerning silk weavers suggest about occupation and social organisation in the Gupta age?

పట్టు నేసేవారికి సంబంధించిన మందసోర్ ఆధారం గుప్త యుగంలోని వృత్తి మరియు సామాజిక వ్యవస్థ గురించి ఏమి సూచిస్తుంది?

A Occupational groups could possess strong corporate identities, migrate between regions and collectively undertake religious patronage వృత్తి వర్గాలకు బలమైన సంఘటిత గుర్తింపు ఉండి, ప్రాంతాల మధ్య వలస వెళ్లి, సమిష్టిగా మతపరమైన దానాలు చేయగలిగేవి B Every occupation was immovably confined to one village ప్రతి వృత్తి ఒకే గ్రామానికి శాశ్వతంగా పరిమితమై ఉండేది C Artisans could never organize collectively వృత్తిదారులు ఎప్పుడూ సంఘటితంగా ఏర్పడలేకపోయేవారు D Only Brahmanas were permitted to make religious donations కేవలం బ్రాహ్మణులకే మతపరమైన దానాలు చేసే హక్కు ఉండేది

Question 5 ప్రశ్న 5

Why is Prabhavatigupta important for understanding the political agency of elite women in the Gupta age?

గుప్త యుగంలోని ఉన్నత వర్గ మహిళల రాజకీయ కార్యసామర్థ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రభావతీగుప్త ఎందుకు ముఖ్యమైనది?

A As a Gupta princess and Vakataka queen she exercised substantial authority as regent and issued charters in her own name, with another charter known from the later reign of her son Pravarasena II గుప్త రాజకుమారి మరియు వాకాటక రాణిగా ఆమె రాజప్రతినిధిగా గణనీయమైన అధికారాన్ని నిర్వహించి తన పేరుతో దానపత్రాలు జారీ చేసింది; తరువాత తన కుమారుడు రెండవ ప్రవరసేనుని పాలనకాలం నుంచి కూడా ఆమెకు సంబంధించిన మరో దానపత్రం ఉంది B She was prohibited from participating in any political or religious act ఆమెకు ఏ రాజకీయ లేదా మతపరమైన కార్యంలో పాల్గొనడానికి అనుమతి లేదు C She served only as an anonymous palace attendant ఆమె కేవలం పేరు తెలియని రాజభవన సేవకురాలిగా పనిచేసింది D She founded the Gupta dynasty before Sri Gupta శ్రీగుప్తునికి ముందు ఆమె గుప్త వంశాన్ని స్థాపించింది

Explanation:

• Prabhavatigupta was the daughter of Chandragupta II and married the Vakataka king Rudrasena II.
• After her husband's death she exercised authority as regent while her sons were minors.
• Her Poona charter was issued in the thirteenth year of her regency, while her Riddhapur charter is dated to the nineteenth regnal year of her son Pravarasena II.
• Her exceptional political agency is important evidence, but it does not prove equal political power for Gupta-period women generally.

వివరణ:

• ప్రభావతీగుప్త రెండవ చంద్రగుప్తుని కుమార్తె; వాకాటక పాలకుడు రెండవ రుద్రసేనుడిని వివాహం చేసుకుంది.
• భర్త మరణించిన తరువాత కుమారులు చిన్నవారిగా ఉన్న సమయంలో ఆమె రాజప్రతినిధిగా అధికారాన్ని నిర్వహించింది.
• ఆమె పూణా దానపత్రం ఆమె రాజప్రతినిధిత్వంలోని పదమూడవ సంవత్సరంలో జారీ కాగా, రిద్ధపూర్ దానపత్రం ఆమె కుమారుడు రెండవ ప్రవరసేనుని పదొమ్మిదవ పాలన సంవత్సరానికి చెందుతుంది.
• ఆమె విశిష్ట రాజకీయ కార్యసామర్థ్యం ముఖ్య ఆధారం; అయితే గుప్తకాలపు మహిళలందరికీ సమాన రాజకీయ అధికారం ఉండేదని ఇది నిరూపించదు.

Question 6 ప్రశ్న 6

What does the Mathura Jain image inscription of Gupta year 113 in the reign of Kumaragupta I, recording an image set up by Samadhya, demonstrate?

మొదటి కుమారగుప్తుని పాలనలో గుప్త శకం 113 నాటి మథుర జైన ప్రతిమ శాసనంలో సామాధ్య ప్రతిష్ఠించిన ప్రతిమ గురించి ఉన్న సమాచారం ఏమి చూపిస్తుంది?

A Women could appear as identifiable religious donors within Jain communities జైన సమాజాల్లో మహిళలు పేరుతో గుర్తించబడిన మతపరమైన దాతలుగా కనిపించగలిగారు B Jainism had completely disappeared under the Guptas గుప్తుల కాలంలో జైనమతం పూర్తిగా అంతరించింది C Only Gupta emperors were allowed to dedicate religious images మత ప్రతిమలను కేవలం గుప్త చక్రవర్తులే ప్రతిష్ఠించగలిగారు D Women were legally forbidden from making any religious donation మహిళలు ఎలాంటి మతపరమైన దానం చేయడం చట్టపరంగా నిషేధించబడింది

Question 7 ప్రశ్న 7

What is the safest conclusion from the Eran memorial inscription of Goparaja, dated Gupta year 191 or about 510–511 CE, which describes his wife joining him in the mass of funeral fire?

గుప్త శకం 191, సుమారు క్రీ.శ. 510–511 నాటి గోపరాజు ఎరణ్ స్మారక శాసనంలో అతని భార్య అతని అంత్యక్రియల అగ్నిలో అతనిని అనుసరించినట్లు ఉన్న వర్ణన నుంచి తీసుకోవాల్సిన అత్యంత సురక్షితమైన నిర్ధారణ ఏది?

A It provides epigraphic evidence for an early case of a widow joining her husband's funeral pyre, but does not prove that the practice was universal among women ఒక విధవ తన భర్త అంత్యక్రియల చితిలో అతనిని అనుసరించిన తొలి సంఘటనల్లో ఒకదానికి ఇది శాసన ఆధారం; అయితే మహిళలందరిలో ఈ ఆచారం సర్వసాధారణమని నిరూపించదు B It proves that every widow in the Gupta Empire was legally required to die with her husband గుప్త సామ్రాజ్యంలో ప్రతి విధవ భర్తతో పాటు మరణించడం చట్టపరంగా తప్పనిసరి అని నిరూపిస్తుంది C It proves that remarriage was impossible in every social group ప్రతి సామాజిక వర్గంలో విధవ పునర్వివాహం అసాధ్యమని నిరూపిస్తుంది D It records a royal law introducing the practice throughout India ఈ ఆచారాన్ని భారతదేశమంతటా ప్రవేశపెట్టిన రాజ చట్టాన్ని నమోదు చేస్తుంది

Question 8 ప్రశ్న 8

Which epigraphic designation strongly associates Chandragupta II with Vaishnava devotion?

రెండవ చంద్రగుప్తుని వైష్ణవ భక్తితో బలంగా అనుసంధానించే శాసన బిరుదు ఏది?

A Paramabhagavata పరమభాగవత B Paramasaugata పరమసౌగత C Jinendra జినేంద్ర D Devaputra దేవపుత్ర

Question 9 ప్రశ్న 9

What did Garuda most prominently represent in Gupta royal symbolism?

గుప్త రాజచిహ్నాల్లో గరుడుడు ప్రధానంగా ఏమిని ప్రతినిధీకరించాడు?

A A dynastic emblem closely associated with Vishnu and Vaishnava kingship విష్ణువు మరియు వైష్ణవ రాజాధికారంతో సన్నిహితంగా అనుసంధానమైన వంశ చిహ్నం B A Buddhist monastic council ఒక బౌద్ధ సన్యాస మండలి C A Jain merchant guild ఒక జైన వ్యాపార శ్రేణి D A Roman military eagle adopted without Indian religious meaning భారతీయ మతపరమైన అర్థం లేకుండా స్వీకరించిన రోమన్ సైనిక గద్ద

Question 10 ప్రశ్న 10

Why is the great Varaha relief at Udayagiri important for understanding Gupta religious ideology?

గుప్త మత భావజాలాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉదయగిరిలోని మహా వరాహ శిల్పం ఎందుకు ముఖ్యమైనది?

A It monumentalizes Vishnu's Varaha form rescuing the Earth and places Vaishnava cosmic imagery in a setting closely associated with Gupta power భూమిని రక్షించే విష్ణువు వరాహ రూపాన్ని మహత్తరంగా చిత్రించి, గుప్త అధికారంతో సన్నిహిత సంబంధం ఉన్న ప్రదేశంలో వైష్ణవ విశ్వ భావనను ప్రతిష్ఠిస్తుంది B It depicts the Buddha's first sermon ఇది బుద్ధుని మొదటి ధర్మోపదేశాన్ని చూపిస్తుంది C It records the founding of Jainism ఇది జైనమత స్థాపనను నమోదు చేస్తుంది D It represents a Roman sea god worshipped by Chandragupta II ఇది రెండవ చంద్రగుప్తుడు పూజించిన రోమన్ సముద్ర దేవుడిని చూపిస్తుంది

Question 11 ప్రశ్న 11

Which evidence demonstrates Shaiva patronage within Chandragupta II's political circle?

రెండవ చంద్రగుప్తుని రాజకీయ వర్గంలో శైవ పోషణ కూడా ఉన్నదని ఏ ఆధారం చూపిస్తుంది?

A His minister Virasena dedicated or excavated a cave in honour of Shambhu at Udayagiri అతని మంత్రి వీరసేనుడు ఉదయగిరిలో శంభువు గౌరవార్థం ఒక గుహను అంకితం చేశాడు లేదా తవ్వించాడు B Every Gupta minister was required to become a Buddhist monk ప్రతి గుప్త మంత్రి తప్పనిసరిగా బౌద్ధ భిక్షువుగా మారాల్సి వచ్చేది C The Sanchi Stupa was converted into a Shiva temple by royal order రాజ ఆదేశంతో సాంచీ స్తూపాన్ని శివాలయంగా మార్చారు D Chandragupta II prohibited worship of Mahadeva రెండవ చంద్రగుప్తుడు మహాదేవుని ఆరాధనను నిషేధించాడు

Question 12 ప్రశ్న 12

What does the Mathura pillar inscription of Gupta year 61 reveal about Shaiva religious organisation?

గుప్త శకం 61 నాటి మథుర స్తంభ శాసనం శైవ మత సంస్థీకరణ గురించి ఏమి వెల్లడిస్తుంది?

A Uditacharya installed two lingas named Upamiteshvara and Kapileshvara in honour of earlier teachers in a Shaiva lineage ఉదితాచార్యుడు శైవ గురుపరంపరలోని పూర్వ గురువుల గౌరవార్థం ఉపమితేశ్వర మరియు కపిలేశ్వర అనే రెండు లింగాలను ప్రతిష్ఠించాడు B It records only a Buddhist monastery founded by Faxian ఇది కేవలం ఫాక్షియన్ స్థాపించిన బౌద్ధ విహారాన్ని నమోదు చేస్తుంది C It states that Shiva worship had disappeared from Mathura మథురలో శివారాధన పూర్తిగా అంతరించిందని చెబుతుంది D It identifies Chandragupta II as a Jain monk రెండవ చంద్రగుప్తుని జైన సన్యాసిగా గుర్తిస్తుంది

Question 13 ప్రశ్న 13

What does the Karamdanda linga inscription of Kumaragupta I's reign show?

మొదటి కుమారగుప్తుని కాలంలోని కరమదండ లింగ శాసనం ఏమి చూపిస్తుంది?

A The high official Prithivishena was associated with the establishment of a linga named Prithivishvara and arrangements involving Brahmanas for the worship of Mahadeva ఉన్నతాధికారి పృథివీశేనుడు పృథివీశ్వర అనే లింగ ప్రతిష్ఠ మరియు మహాదేవుని ఆరాధనకు బ్రాహ్మణులతో సంబంధించిన ఏర్పాట్లతో అనుసంధానించబడ్డాడు B Kumaragupta I banned Shaiva worship మొదటి కుమారగుప్తుడు శైవారాధనను నిషేధించాడు C The inscription concerns only an overseas trading company ఈ శాసనం కేవలం ఒక విదేశీ వాణిజ్య సంస్థకు సంబంధించినది D It records the conversion of every Gupta subject to Buddhism గుప్త ప్రజలందరూ బౌద్ధమతంలోకి మారినట్లు ఇది నమోదు చేస్తుంది

Question 14 ప్రశ్న 14

Which deity is associated with the religious establishment mentioned in the Bilsad inscription of Kumaragupta I?

మొదటి కుమారగుప్తుని బిల్సాద్ శాసనంలో పేర్కొన్న మత సంస్థ ఏ దేవతతో అనుసంధానించబడింది?

A Mahasena or Karttikeya మహాసేనుడు లేదా కార్తికేయుడు B Only the Buddha కేవలం బుద్ధుడు C Mahavira మహావీరుడు D Poseidon పొసైడన్

Question 15 ప్రశ్న 15

What does the Sanchi inscription of Chandragupta II's reign demonstrate about Buddhism?

రెండవ చంద్రగుప్తుని కాలంలోని సాంచీ శాసనం బౌద్ధమతం గురించి ఏమి చూపిస్తుంది?

A A Gupta officer could make an endowment benefiting Buddhist monks and the maintenance of lamps at a Buddhist establishment ఒక గుప్త అధికారి బౌద్ధ భిక్షువుల పోషణ మరియు బౌద్ధ సంస్థలో దీపాల నిర్వహణకు ఉపయోగపడే దాన నిధిని ఏర్పాటు చేయగలిగాడు B Buddhist monasteries were officially abolished under Chandragupta II రెండవ చంద్రగుప్తుని కాలంలో బౌద్ధ విహారాలను అధికారికంగా రద్దు చేశారు C Only foreign rulers could support Buddhist institutions కేవలం విదేశీ పాలకులకే బౌద్ధ సంస్థలకు సహాయం చేయగలిగే హక్కు ఉండేది D Sanchi had ceased to have any religious importance before Gupta rule గుప్త పాలనకు ముందే సాంచీకి మతపరమైన ప్రాముఖ్యత పూర్తిగా అంతరించింది

Question 16 ప్రశ్న 16

What is demonstrated by the Mankuwar Buddha image inscription dated Gupta year 129 in Kumaragupta I's reign?

మొదటి కుమారగుప్తుని పాలనలో గుప్త శకం 129 నాటి మాంకువార్ బుద్ధ ప్రతిమ శాసనం ఏమి నిర్ధారిస్తుంది?

A The Buddhist monk Buddhamitra installed an image of the Buddha, showing continuing Buddhist devotional and artistic activity బౌద్ధ భిక్షువు బుద్ధమిత్రుడు బుద్ధుని ప్రతిమను ప్రతిష్ఠించాడు; బౌద్ధ భక్తి మరియు కళా కార్యకలాపాలు కొనసాగినట్లు ఇది చూపిస్తుంది B Buddhist image worship had been prohibited throughout Gupta territory గుప్త భూభాగమంతటా బౌద్ధ ప్రతిమారాధన నిషేధించబడింది C The image was dedicated by Chandragupta Maurya ఈ ప్రతిమను చంద్రగుప్త మౌర్యుడు అంకితం చేశాడు D The record concerns a Shaiva linga rather than a Buddha image ఈ శాసనం బుద్ధ ప్రతిమకు కాక శైవ లింగానికి సంబంధించినది

Question 17 ప్రశ్న 17

What does the Udayagiri Jain cave inscription of Gupta year 106 demonstrate?

గుప్త శకం 106 నాటి ఉదయగిరి జైన గుహా శాసనం ఏమి చూపిస్తుంది?

A A Jain ascetic named Sankara installed an image of Parshva Jina during the prosperous rule of the Gupta family గుప్త వంశపు సమృద్ధ పాలనకాలంలో శంకరుడు అనే జైన యతి పార్శ్వ జినుని ప్రతిమను ప్రతిష్ఠించాడు B Jain worship was prohibited at Udayagiri ఉదయగిరిలో జైన ఆరాధన నిషేధించబడింది C The Guptas converted every Jain shrine into a Vaishnava temple గుప్తులు ప్రతి జైన ఆలయాన్ని వైష్ణవ దేవాలయంగా మార్చారు D The inscription records the Buddha's enlightenment ఈ శాసనం బుద్ధుని బోధిని నమోదు చేస్తుంది

Question 18 ప్రశ్న 18

Which development best characterizes temple-based religion during the Gupta period?

గుప్తకాలంలో దేవాలయ ఆధారిత మత అభివృద్ధిని ఉత్తమంగా వివరించే అంశం ఏది?

A Structural temples and developed iconic worship became increasingly prominent alongside older caves, stupas, monasteries and other sacred forms పాత గుహలు, స్తూపాలు, విహారాలు మరియు ఇతర పవిత్ర నిర్మాణాలతో పాటు నిర్మాణాత్మక దేవాలయాలు మరియు అభివృద్ధి చెందిన ప్రతిమారాధన క్రమంగా మరింత ప్రముఖమయ్యాయి B Temple worship was invented suddenly by one Gupta emperor and had no earlier precedents ఒక గుప్త చక్రవర్తి అకస్మాత్తుగా దేవాలయారాధనను సృష్టించాడు; దానికి పూర్వ సంప్రదాయాలు లేవు C All religious activity shifted exclusively to enormous stone temples మత కార్యకలాపాలన్నీ కేవలం భారీ రాతి దేవాలయాలకు మాత్రమే మారాయి D Image worship disappeared from Brahmanical, Buddhist and Jain traditions బ్రాహ్మణీయ, బౌద్ధ మరియు జైన సంప్రదాయాల నుంచి ప్రతిమారాధన పూర్తిగా అంతరించింది

Question 19 ప్రశ్న 19

Which statement best describes religious life under the imperial Guptas?

సామ్రాజ్య గుప్తుల కాలంలోని మతజీవితాన్ని ఉత్తమంగా వివరించే ప్రకటన ఏది?

A Gupta rulers often displayed strong Brahmanical, especially Vaishnava, affiliations, while Shaiva, Buddhist and Jain communities continued to receive patronage and produce inscriptions and images గుప్త పాలకులు తరచుగా బలమైన బ్రాహ్మణీయ, ముఖ్యంగా వైష్ణవ అనుబంధాలను చూపించినప్పటికీ శైవ, బౌద్ధ మరియు జైన సమాజాలు కూడా కొనసాగి దానాలు, శాసనాలు మరియు ప్రతిమలను సృష్టించాయి B Vaishnavism was the only religion legally permitted throughout the empire సామ్రాజ్యమంతటా చట్టపరంగా అనుమతించబడిన ఏకైక మతం వైష్ణవమతమే C Buddhism and Jainism disappeared immediately after Samudragupta సముద్రగుప్తుని తరువాత వెంటనే బౌద్ధం మరియు జైనమతం అంతరించాయి D The Gupta court rejected all image worship గుప్త రాజసభ ప్రతిమారాధన అన్నింటినీ తిరస్కరించింది

Question 20 ప్రశ్న 20

Consider the following statements about Gupta society and religion: 1. Dharmashastra texts are normative sources and should not automatically be treated as exact descriptions of social practice. 2. Chandragupta II is associated with the Vaishnava designation Paramabhagavata. 3. Buddhist and Jain inscriptions are known from the Gupta period. 4. The existence of female donors and a powerful queen-regent proves complete gender equality throughout Gupta society. Which statements are correct?

గుప్త సమాజం మరియు మతం గురించి క్రింది ప్రకటనలను పరిశీలించండి: 1. ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాలు ప్రమాణాత్మక మూలాలు; వాటిని వాస్తవ సామాజిక ఆచారాల ఖచ్చిత వర్ణనగా స్వయంగా పరిగణించకూడదు. 2. రెండవ చంద్రగుప్తుడు 'పరమభాగవత' అనే వైష్ణవ బిరుదుతో అనుసంధానించబడ్డాడు. 3. గుప్తకాలానికి చెందిన బౌద్ధ మరియు జైన శాసనాలు తెలిసినవి. 4. మహిళా దాతలు మరియు శక్తివంతమైన రాణి-రాజప్రతినిధి ఉండటం గుప్త సమాజమంతటా సంపూర్ణ లింగ సమానత్వాన్ని నిరూపిస్తుంది. సరైన ప్రకటనలు ఏవి?

A 1 and 2 only 1 మరియు 2 మాత్రమే B 1, 2 and 3 only 1, 2 మరియు 3 మాత్రమే C 2, 3 and 4 only 2, 3 మరియు 4 మాత్రమే D 1, 2, 3 and 4 1, 2, 3 మరియు 4

భారతదేశ చరిత్ర - ప్రాచీన భారతదేశం - టెస్ట్ 76 - గుప్తుల సమాజం మరియు మతం

Answer Key || సమాధానాల పట్టిక

Related Quizzes || సంబంధిత క్విజ్‌లు

India History Quiz

Answer Key సమాధానాల పట్టిక

Related Quizzes సంబంధిత క్విజ్‌లు